الصفحه ١٠٠ : اللفظ (و) كلا الوجهين قد (أخملا) أي : ضعفا لما في الأول / [٥٣ / ك] من النقل إلى متحرك
، وفي الثاني [من
الصفحه ٢٤٣ :
، (حذف
اللّام الاخرى) أي : الأخيرة منه قرأ به (ابن عامر) ، وأدخل لام الابتداء على دار (والاخرة المرفوع
الصفحه ١٣٤ : وسارعوا
نسارع
والبارى وبارئكم تلا
(وإضجاع) (مَنْ (أَنْصارِي) إِلَى اللهِ)(٥) في
الصفحه ١٢٣ : ، وهو الأصل ، والثاني / (١) : انحرافه بهما متناهيا إلى الياء والكسرة ، والثالث :
متوسطا بين بين
الصفحه ٦٣ :
التّحريك للكلّ وصّلا
(ولم يصلوا ها
مضمر قبل ساكن) بواو وياء حذرا من الجمع بين ساكنين نحو : (لَهُ
الصفحه ١٢ : : اللهم
صلّ (على
الرّضى) أي : المرضي (محمّد المهدى إلى
النّاس)
__________________
(١) سقط من
الصفحه ١٧٤ :
(فيسرى) في «الفجر» ، و (مُهْطِعِينَ (إِلَى الدَّاعِ)(١)(وَمِنْ آياتِهِ (الْجَوارِ
الصفحه ١٠١ : [من الثقل](٢٥) ك (الْمَرْءِ)(٢٦) و (السُّوءَ)(٢٧) وما فيه البدل والإدغام ك (قُرُوءٍ)(٢٨) و (النَّسِي
الصفحه ٢٦٢ :
وأصله بضم الشين ، فسكن (١) تخفيفا.
ورا من إله
غيره خفض رفعه
بكلّ (ر) سا
الصفحه ٣٨١ :
«رأى» (وَ) إِنَّ إِلْياسَ)(١) الذي قرأه الأكثر بالهمز المقطوع (حذف الهمز) منه ووصله عن ابن ذكوان
الصفحه ٤٥٢ :
وصحبه ، وسلم تسليما.
تم
وإن تجد عيبا
فسدّ الخللا
جلّ من لا
عيب فيه وعلا
الصفحه ٦٨ : أمره إلى
(كجيء وعن سوء
وشاء اتّصاله) أي : هذه أمثلته (ومفصوله) أمثلته (فِي أُمِّها) رَسُولاً
الصفحه ١٧٦ : الأعراف فإنها من المتفق على الإثبات فيها.
وفى اتّبعن
فى آل عمران عنهما
وكيدون فى
الصفحه ١٩٢ : إبراهيم» (٤)
(وَإِلهَ آبائِكَ
إِبْراهِيمَ)(٥)
(بَلْ مِلَّةَ
إِبْراهِيمَ)(٦)
(وَما أُنْزِلَ إِلى
الصفحه ٤٤٤ :
(ومنه) أي : من طرف اللسان (ومن) بين أصول (عليا الثّنايا) مصعدا (٢) إلى الحنك (ثلاثة) : الطاء والدال