الصفحه ١٥ : : «ليس منا من لم يتغن بالقرآن» (٧)
__________________
(١) [٤ أ / ز].
(٢) في ز : ونسبته القصيد إلى
الصفحه ٤٦ : ك : فيهما.
(٣) هود : (٢٨).
(٤) سقط من ز.
(٥) البقرة : (١٨٣).
(٦) آل عمران : (١٣٩).
(٧) آل عمران
الصفحه ٢٣٦ : الاسكان (ح) صلا
(وفى رسلنا) المضاف إلى ضمير المتكلم العظيم (مع رسلكم) المضاف إلى ضمير المخاطبين
الصفحه ٣٨٦ :
__________________
(١) غافر : (٢٠).
(٢) سقط من ز.
(٣) في د : سبحانه بين إلى.
(٤) [٧٩ ب / ز].
(٥) غافر : (٢١
الصفحه ٤٣٩ : وارتحالا موصّلا).
روى الترمذي
حديث (٣) : «أحب
الأعمال إلى الله الحال المرتحل الذي يضرب من أول القرآن إلى
الصفحه ١٢٦ : اليائية الممالة ، وذلك من الأسباب المعروفة (١١) للعرب.
وأمّا ضحاها
والضّحى والرّبا مع ال
الصفحه ٢١ : / (٢) : جمعا إذ أخذا القرآن عنه ، وعطف عثمان / [٩ / ك] [ب «ثم» إشارة إلى تأخر](٣) صحبته له عن قالون ، فإنه قرأ
الصفحه ٩٧ :
المد ما يفصل بين الساكنين كما في الألف ، والحذف (١) لما فيه من الإخلال لعدم الدليل عليه ، مثاله
الصفحه ٢٢١ :
__________________
(١) [٦٤ ب / د].
(٢) آل عمران : (١٤٦).
(٣) سقط من ك.
(٤) سقط من د.
(٥) آل عمران : (١٥٤).
(٦) في
الصفحه ١١ : أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، تعظيما لجنابه ، وأشهد أن
محمدا (٢) عبده ورسوله ، الذي لا يسامى
الصفحه ٩٠ :
باب / (١) نقل حركة الهمزة إلى السّاكن قبلها
[وحرّك لورش
كلّ ساكن اخر
صحيح
الصفحه ١٦٤ : ) من الياءات جاءت (مع كسر همزة) تليها (بفتح) لها لدى (أولى حكم) أي : نافع وأبي عمرو (سوى ما تعزّلا) مما
الصفحه ٨١ : ءِ أَوِ
ائْتِنا)
بِعَذابٍ)(٧).
ونوعان منها
أبدلا منهما وقل
يشاء إلى
كالياء أقيس
الصفحه ٤٤٠ : إذا قرأ : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
النَّاسِ) افتتح من «الحمد» ثم قرأ من «البقرة» إلى قوله : (وَأُولئِكَ
الصفحه ٣٥ : ء معها من أعمال البر.
بنفسى من
استهدى إلى الله وحده
وكان له
القرآن شربا ومغسلا