الصفحه ١٦٨ : (آياتِيَ) الَّذِينَ)(٨) إسكانه (كما فاح منزلا) قرأ به أيضا ابن عامر ، ومن عدا من ذكر فتح الجميع
الصفحه ١٨٠ :
بالاثبات تحت
النّمل يهدينى تلا
(وفى) إثبات ياء (نرتعى) (وَنَلْعَبُ)(١) (خلف) عن قنبل (زكا) منهم من
الصفحه ١٨٤ :
(اللّام
خفّف لحمزة وزد ألفا من قبله) فاقرأ له : فأزالهما (فتكمّلا).
وآدم فارفع
ناصبا
الصفحه ٢١١ : ) لِمَنْ يَشاءُ)(٤) (مع) (٥) و (يُعَذِّبُ) مَنْ يَشاءُ)(٦) (سما) أي : علا (العلا).
(ش) ذا الجزم
الصفحه ٢٢٨ : الأحقاف (ث) بّت (م)
عقلا
[(وضمّ هنا) كاف (كَرْهاً)](١٢) من قوله : (أَنْ تَرِثُوا
النِّسا
الصفحه ٢٣٢ :
(وإشمام
صاد ساكن قبل داله كأصدق) في قوله : (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ
اللهِ)(١) في الموضعين هنا
الصفحه ٢٧٣ :
يكون مع
الأسرى الأسارى (ح) لا حلا
(وفى الرّوم) في قوله : (اللهُ الَّذِي
خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ
الصفحه ٢٨١ : باء
تبلوا التّاء (ش) اع تنزّلا
(وإسكان) طاء (قِطَعاً) مِنَ اللَّيْلِ)(١) (دون
ريب وروده) عن
الصفحه ٢٩٠ : (مع إشمامه) الضم (البعض) من أهل الأداء (عنهم) أي : السبعة ، والمراد به (٦) ما تقدم من ضم الشفة من غير
الصفحه ٣٢٠ :
قوله : ل (تخذت) (عَلَيْهِ أَجْراً)(١) (فخفّف) تاءه الأولى (واكسر الخاء) منه لابن كثير ، وأبي عمرو
الصفحه ٣٥٣ : (٢)
...
(وقف) حال كونك (مبتلا) أي : مختبرا بأن قيل لك كيف تقف على كل كلمة من كلمات
هذه القراءة؟ إذ (٣) لا يصلح
الصفحه ٣٦٢ : (سكّنت) لحمزة ، والكسائي من أثوى غيره في المنزل ثوى ، أي :
إقامة (با) (لَنُبَوِّئَنَّهُمْ
مِنَ الْجَنَّةِ
الصفحه ٣٧٠ :
الباقون بإثباتها حال الوصل اتباعا لرسمها بها ، ومناسبة لما جاورها من
الفواصل (وهو) أي : القصر (فى
الصفحه ٢٥ :
الهمز (نصبتها) أي : جعلتها (مناصب) أي : أعلاما تعرف بهذا (١) النظم ، بخلاف غيرها من قراءات غير
الصفحه ٤٩ : الأولين من الإجحاف ؛ لكونهما
على حرف واحد ، مع سكون ما قبلهما ، وفي الثالث من زوال التنوين الذي هو زينة