الصفحه ٣١ : بها الطالب (فاهنه) أمر من : هناه الشيء : إذا لذ له وطاب وضميره للقصيدة ،
وذكره على معنى الكتاب والنظم
الصفحه ٥٧ :
(زَيْتُها)(١) ، (فِي الْمَهْدِ
صَبِيًّا)(٢) ، (مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ)(٣) ، (الْخُلْدِ جَزا
الصفحه ٧١ : : لام ، ميم ، نون (مشبعا) لوجود الموجب له (١) ، وهو السكون اللازم ، (وفى عين) من (كهيعص (١))(٢) و (حم
الصفحه ٩١ : الاستعانة بما في غيره من المد / [٤٨ / ك].
ويسكت فى شيء
وشيئا وبعضهم
لدى اللّام
الصفحه ١٠٣ : الفتح للمعلوم من أنه لا روم
في الفتح عند القراء.
ومن لم يرم
واعتدّ محضا سكونه
الصفحه ٢١٨ :
(ويحتمل الوجهين) التنبيه [والبدل من الهمز](١) (عن
غيرهم) أي : الباقين
؛ لأنهم قرءوا بالألف ، ومن مذهبهم
الصفحه ٣٠١ : فأشبهت الصحيح (وقطرب حكاها) أي : كسر الياء في مثل ذلك لغة عن العرب (مع) يحيى (الفرّاء) كلاهما من نحاة
الصفحه ٣٠٩ :
[(وظعنكم إسكانه) أي : العين منه (ذائع) عن الكوفيين وابن عامر وفتحه عن الباقين ، وهما لغتان
الصفحه ٣٨٠ : (وساكن) هنا ، وفي «الواقعة» (معا) الواو من قوله : (أَوَآباؤُنَا)(٣) على أنها أو (٤) العاطفة لابن عامر
الصفحه ٤٢٢ : الألف المبدلة من التنوين التي يقف بها (٣) من ينون قولا واحدا (قف) وقفا (٤) واردا (من عن) أي : من (٥) جهة
الصفحه ٣٢ : : خالصها ، وهو ما فيها / (٢) من المعاني المنتخبة (وإن عثرت) أي : غلطت (٣) أي : صاحبها ، وأصله من العثار في
الصفحه ٤٢ : السورتين ، ولا في تركه ، عن ابن عامر
وأبي عمرو ، والذي ذكر عنهما فيما تقدم من تركه إنما هو استحباب من
الصفحه ٤٣ : : للثلاثة المذكورين اختيارا منه (دون نصّ) عنهم في ذلك ، ووجه ما اختاره بشاعة وصل أواخر ما قبلهن
بأوائلهن إذا
الصفحه ٥٦ :
الحروف المدغمة ، والضاد والشين متقاربان ؛ لأن الثانية من وسط اللسان ،
والأولى (١) من أقصى حافتيه
الصفحه ٦٧ : عمرو من طريق أهل العراق ، وقالون من
طريق أبي نشيط ، بخلاف عنه ، وهذا (٢) كله على التقريب من
غير إفراط