الصفحه ٤٤٨ :
تمهيدا أو لبيان اصطلاح أو نحو ذلك جملة أخرى ، فخلص للفن منها ألف بيت ، فيصح
بهذا الاعتبار أن تسمى ألفية
الصفحه ١٨ :
أبواه
ـ إن كانا مسلمين ـ حلة خضراء خير من الدنيا وما فيها ، فيقولان : أنى لنا هذا ،
وما بلغته
الصفحه ٣٤ :
تحضّر حظار
القدس أنقى مغسّلا
(وعش سالما صدرا) من البغي والحسد وغير ذلك من [الأخلاق الذميمة
الصفحه ٧٥ :
قنبل
فى الاعراف منها) أي : من الأولى (الواو
و) كذا أبدل منها
الواو مسهلا الثانية في (أَأَمِنْتُمْ
الصفحه ٧٩ :
باب الهمزتين من كلمتين
وأسقط الاولى
فى اتّفاقهما معا
إذا كانتا من
كلمتين
الصفحه ٢٠١ : ) (ك) يف (ع) وّلا]
(ويطهرن) من قوله : (وَلا تَقْرَبُوهُنَّ
حَتَّى يَطْهُرْنَ)(٣) (فى
الطّاء) منه
الصفحه ٢٣٩ : (ا) عتلا
(وبا عبد) الطاغوت (اضمم) جمع : «عبد» (واخفض
التا) من الطاغوت بالإضافة (١) [(بعد
فز) بذلك
الصفحه ٢٨٧ :
وتركه ، وهما (١) لغتان (وَ) مِنْ وَراءِ
إِسْحاقَ (يَعْقُوبَ)(٢) نصب الرفع) الذي قرأ به الأكثر على
الصفحه ٢٩٧ : ) الأول](٣) من (العنكبوت
مخبرا) ، وفيما عداها
سوى ما تقدم لابن عامر مستفهما كالباقين ، وهم : أبو عمرو
الصفحه ٣٠٤ :
وهنّ بكسر
النّون (ر) افقن (ح) مّلا
(وَ) مَنْ (يَقْنَطُ)(٦) هنا (معه) (إِذا هُمْ (يَقْنَطُونَ
الصفحه ٣٢٥ :
(و) قوله : (فَناداها (مِنْ تَحْتِها)(١) اكسر) ميم من حرف جرّ (واخفض) تاء تحتها بها (الدّهر عن
الصفحه ٣٢٦ : (خَيْرٌ (مَقاماً)(٤) بضمّه (٥)) أي : الميم منه (دنا) لابن كثير ، وبفتحه [عن الباقين](٦) الأول : مصدر
الصفحه ٣٤١ : للكوفيين ، وافتحه لغيرهم بتقدير اللام (والنّون) منها (خفّف) لابن عامر (كفى) ، وثقل للباقين (وتهجرون بضمّ
الصفحه ٣٥٨ : كسر الراء ،
وياء مضارعة (٢) من : «أرى» ، ونصب فرعون مفعولا ، والمعطوفين (٣) عليه (الفتحان) لأوله (مع
الصفحه ٣٦٩ :
الهاء (لعاصم
وفى الهاء خفّف) [من «ظاهر»](١) (وامدد
الظّاء) بالألف (٢) للكوفيين وابن عامر (ذبّلا