الصفحه ٣٣٠ : (٧) (واعدتكم) إلى قوله / (٨) : كلوا من طيبات (ما رزقتكم) (٩) بالتاء في الأفعال الثلاثة لحمزة والكسائي (شفا
الصفحه ٤١٥ :
ومن سورة ن إلى سورة
القيامة
[سورة القلم]
وضمّهم فى
يزلقونك (خ) الد
الصفحه ٤٠ : ء
والألف نظرا إلى أنه دعاء ، وإخفاء الدعاء أفضل ، أو خشية أن يظن جاهل أنه من
القرآن ، ولو قال المصنف
الصفحه ١١٨ :
(ويس أظهر) نونه عند الواو من (وَالْقُرْآنِ
الْحَكِيمِ) (٢) (١) [راويا له](٢) (عن
فتى حقّه بدا) أي : حفص
الصفحه ١٣١ : قسها) بأشباهها من ذوات الياء ، فاقرأ لكل قارئ على قاعدته من
المحضة لحمزة والكسائي والفتح للباقين (ويا
الصفحه ٢٨٠ :
وقصر ولا (ه)
اد بخلف (ز) كا وفى ال
قيامة لا
الأولى وبالحال أوّلا
الصفحه ٣٠٣ : (سكّرت) بتخفيف الكاف (دنا) لابن كثير والستة بالتشديد ما (تنزل) الملائكة (٢) (ضمّ
التّا) منه بناء
للمفعول
الصفحه ٧٨ : إلا في ثلاثة مواضع (أَأُنَبِّئُكُمْ)(٣) في «آل
عمران» و (أَأُنْزِلَ)(٤) في «ص» ، و (أَأُلْقِيَ)(٥) في
الصفحه ٥٨ : )(٧)
(الْمَلائِكَةُ
طَيِّبِينَ)(٨) ، ومن العشرة (٩) التاء والإدغام فيها من باب المثلين لا المتقاربين.
(وفى
أحرف) من
الصفحه ٦٥ : (ب) جّلا
(وفى) هذه الألفاظ / [٣٣ / ك] (الكلّ) (يُؤَدِّهِ)(١) وما بعده (قصر الهاء) عند من كسرها
الصفحه ٧٠ : إليه ، ويمنع الاعتداد بالحركة المنقولة.
(وابن
غلبون طاهر بقصر جميع الباب قال) عن ورش ، (وقوّلا) من
الصفحه ٨٨ :
الدّوري والابدال (ي) جتلا
(وفى لؤلؤ فى) حال (العرف) ب «أل» (و) حال (النّكر) (٢) بإسقاطها معا
الصفحه ٩٣ : )(١) (بالاسكان) للهاء وترك النقل (عن ورش أصحّ تقبّلا) من نقل حركة «إني» (٢) إلى الهاء الوارد (٣) عنه ايضا ، ووجهه
الصفحه ١٢٨ : تغيير وأما الثاني فلاحتياجه إلى
الصلة ممن كانت ألفه كأنها وسط الكلمة والحجة باتباع الأثر هي العمدة فيه
الصفحه ١٣٧ :
ووجه رواية
الإمالة له (١) ما تقدم من أن للعرب في إمالة الراء مذهبا ليس لهم في
غيرها ، فالذي وليها