(دلا) قارئه دلوه ، وهو نافع وأبو بكر وابن كثير والباقون قرءوا بالخطاب.

(وَأَحاطَتْ بِهِ (خَطِيئَتُهُ) (١) التّوحيد) فيه (عن غير نافع) ، و [عن نافع](٢) خطيئاته بالجمع (ولا يعبدون) (إِلَّا اللهَ) (٣) (الغيب) فيه عن حمزة والكسائي وابن كثير (شايع) أي : تابع حال كونه (٤) (دخللا) هو الذي يداخل المرء في أموره ، والباقون قرءوا فيه بالخطاب.

(وقل) (وَقُولُوا لِلنَّاسِ (حُسْناً)(٥) / (٦) بفتحتين (شكرا) لحمزة والكسائي ، (و) قرأ (حسنا بضمّه) أي : الحاء (وساكنه) أي : السين (الباقون واحسن مقوّلا)

(و (تَظاهَرُونَ) عَلَيْهِمْ)(٧) (الظّاء) فيه (٨) (خفّف) بحذف إحدى التائين من «تتظاهرون» (ثابتا) عن الكوفيين (وعنهم) تظاهرا (لدى التّحريم) مثل (٩) «تتظاهرون» (أيضا تحلّلا) والباقون قرءوا فيهما بالتشديد على إدغام التاء في الظاء.

(وحمزة) قرأ (أسرى فى) (وَإِنْ يَأْتُوكُمْ (أُسارى)(١٠) الذي قرأ به الباقون ، وكلاهما جمع : أسير (وضمّهم) تاء (تفادوهم والمدّ) أي : الألف أي : زيادته بعد الفاء / [٩٥ / ك] اللازم عنهم فتحها الذي قرأ به نافع والكسائي وعاصم (إذ راق) أي : أعجب (نفّلا) أي : أعطي نفلا

__________________

(١) البقرة : (٨١).

(٢) سقط من ز.

(٣) البقرة : (٨٣).

(٤) في د ، ز : لكونه.

(٥) البقرة : (٨٣).

(٦) [٣٦ ب / ز].

(٧) البقرة : (٨٥).

(٨) في د ، ز : منه.

(٩) في د : من.

(١٠) البقرة : (٨٥).