الصفحه ٢٩١ :
فحرك وخاطب
يعصرون (ش) مردلا
(معا وصل حاشا) لله (٨) بالألف (حج) لأبي عمرو والباقون تركوها
الصفحه ٣٠٠ :
المضاف إليه ، ومن عداهما قرأ فيهما : خلق (٦) بفتح اللام والقاف / (٧) بلا ألف فعلا ماضيا ، ونصب
الصفحه ٣٠٧ :
بعد ألف ساكنة مقصورا عن البزي (هلهلا) أي : ضعف (٦) ؛ لأن الممدود لم يعهد قصره في الاختيار فالأرجح عنه
الصفحه ٣١٧ : رَبِّي)(٨) (فمدّ) عن ابن عامر بإثبات الألف مدّا (له ملا) واقرأ لكن بحذفها للباقين ، [أما [الوقف فتثبت
الصفحه ٣١٩ : / ك]
(زَكِيَّةً)(٥)(٦) بلا ألف ، وتشديد الياء (ونون) (مِنْ (لَدُنِّي) عُذْراً)(٧) الذي قرأه الأكثر مشددا مع ضم
الصفحه ٣٢٠ : الباقون بعد الميم مع ترك الألف (ياء (١٢) عنهم) أي : الصحبة ، الأول (١٣) بمعنى : «حارة» ، والثاني بمعنى
الصفحه ٣٣١ :
(لا تَخافُ)(١) بالألف ، والرفع فلا نافية.
وحا فيحلّ
الضّمّ فى كسره (ر) ضا
الصفحه ٣٣٨ : )(٤) بضم الياء وفتح الدال ، وألف وكسر الفاء (و) الهمز (المضموم فى (أُذِنَ) لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ)(٥) بنا
الصفحه ٣٤١ : هكذا بكسرها ، وسكون القاف بلا ألف (وامدد) (١٠) [بألف بعد القاف](١١) (وحرّكه) أي : القاف بالفتح فيصير
الصفحه ٣٥٤ : )(١٢) في «الفتح» (اهمزوا) فيها الواو / (١٣) ، والألف لقنبل و (زكا) له في «السوق» ، و (سُوقِهِ) (وجه
الصفحه ٣٦٥ : ، وأبي عمرو (إذ (٨) شرعه حلا) ، وللباقين (تُصَعِّرْ)(٩) بتشديد العين بلا ألف ، وصاعر وصعّر بمعنى
الصفحه ٣٧٠ : بألف مخفف العين ، فيصير (١٤)(يُضاعَفْ) بلا ألف (مثقّلا) عينه.
وباليا وفتح
العين رفع العذاب (حص
الصفحه ٣٧٥ : السَّيِّئُ)(٤) قوله : على (بينات) منه الذي قرأه (٥) النصف بالجمع فيه (قصر حقّ) للألف فيصير (بَيِّنَةٍ
الصفحه ٣٩١ : ](٧) للمفعول (وفيه المدّ) بإدخال ألف بين (٨) الهمزتين لقالون (بالخلف بلّلا (٩)) ، والباقون قرءوا (أَشَهِدُوا
الصفحه ٣٩٩ : والكسائي والفتح عن غيرهما (والكسر (٩) عنهما بلام كلام الله) الذي قرأه [الأكثر بفتحها](١٠) وألف بعدها