الصفحه ٣٨٢ :
ووصل
اتّخذناهم (ح) لا (ش) رعه ولا
(وآخر) من شكله (٧) الذي قرأه الستة بفتح الهمزة ، وألف بعدها
الصفحه ٣٨٤ : ذلك (حقّ) ، وقرأه (٣) الباقون سلما (٤) بلا ألف ، وفتح اللام (أَلَيْسَ اللهُ
بِكافٍ (عَبْدَهُ
الصفحه ٣٩٢ : له ولشيطانه (وأسورة سكّن) سينه (وبالقصر) أي : ترك / (٦) الألف لحفص (عدّلا) ، والباقون قرءوا أساورة
الصفحه ٣٩٥ : الأكثر هكذا بكسر الغين ، وفتح الشين ، وألف (به الفتح) في الغين (والاسكان) في الشين (والقصر) أي : ترك
الصفحه ٣٩٨ : )(١) (بالضّمّ) للقاف (واقصر) بترك الألف (واكسر التّاء) لحفص وأبي عمرو في (قاتلوا) الذي قرأ به الباقون (على حجّة
الصفحه ٤٠٦ : ) للواو (والقصر) بترك الألف (شائع) عن حمزة والكسائي والباقون قرءوه (بِمَواقِعِ)(٧) بالفتح وألف
الصفحه ٤١٠ :
(وكسر) الجيم من (جدار) الذي / (٤) قرأ به ابن كثير ، وأبو عمرو مع فتح الدال ، وألف (ضمّ) للخمسة الباقين
الصفحه ٤٣٥ : الهمزة الجميع (غير شاميّهم) ابن عامر (تلا) وأما ابن عامر فقرأ (٣) (لإلاف) بلا ياء ، وهما مصدران ل «آلف
الصفحه ٤٤٨ :
(وأبياتها
ألف تزيد ثلاثة ومع مائة سبعين) فيها نحو مائة الخطبة ، وفيها أبيات خارجة عن الفن ذكرت
الصفحه ١٧ : ذلك ، فيعطيه ذلك ، فينزل به ألف ملك من مقربي السماء السادسة ، فيجيء
القرآن فيقول : هل استوحشت؟ [ما زدت
الصفحه ٤٠ : ء
والألف نظرا إلى أنه دعاء ، وإخفاء الدعاء أفضل ، أو خشية أن يظن جاهل أنه من
القرآن ، ولو قال المصنف
الصفحه ٥٠ : (مظهر بإعلال ثانيه) أي : الألف (إذا صحّ) النقل [بمنع الإدغام](١٠)
__________________
(١) آل عمران
الصفحه ٥١ :
وقد قال بعض
النّاس من واو ابدلا
(فإبداله) أي : ألف «ال» (من
همزة هاء أصلها) إذ أصله كما قال
الصفحه ٦٠ :
(سوى) لام (قال) فإنها تدغم في الراء ، وإن كانت مفتوحة بعد ساكن ، بلا
خلاف ، لقوة مد الألف ، نحو : (قالَ
الصفحه ٧٧ :
(ومدّك) بإدخال ألف / (١) بين الهمزتين (قبل) الثانية في حال (الفتح والكسر) لها من (حجّة بها لذ) إذ قرأ به