باب مذاهبهم فى ياءات الإضافة
أي : ياءات
المتكلم اللاحقة للأسماء والأفعال والحروف من الفتح / [٨٣ / ك] الذي هو الأصل ،
والسكون تخفيفا ، وكلاهما شائع لغة ، والمدار في الباب على اتباع الأثر.
وليست بلام
الفعل ياء إضافة
|
|
وما هى من
نفس الأصول فتشكلا
|
(وليست بلام الفعل
ياء إضافة) ك «أوحى» و (أُلْقِيَ) ؛ لأن اللام أصلية (وما هى) أي : ياء الإضافة (من نفس الأصول) للكلمة (فتشكلا)
ولكنّها
كالهاء والكاف كلّ ما
|
|
تليه يرى
للهاء والكاف مدخلا
|
(ولكنّها) ضمير متصل بالكلمة (كالهاء والكاف) للضميرين و (كلّ ما تليه) الياء من الكلمات (يرى للهاء والكاف مدخلا)
وفى مائتى
ياء وعشر منيفة
|
|
وثنتين خلف
القوم أحكيه مجملا
|
(وفى مائتى ياء
وعشر منيفة وثنتين خلف القوم) السبعة (أحكيه مجملا) بكسر الميم وفتحها ، أي : جامعا له أو مجموعا.
فتسعون مع
همز بفتح وتسعها
|
|
(سما) فتحها إلّا مواضع همّلا
|
(فتسعون) جاءت (مع
همز) بعد مقطوعها (بفتح وتسعها) أيضا (سما
فتحها) أي : الياء
فيهما لنافع وابن كثير / وأبي عمرو بخلاف الباقين (إلّا مواضع) منها (همّلا) أي : ترك الفتح فيها إما للثلاثة أو لبعضهم.
فأرنى
وتفتنّى اتّبعنى سكونها
|
|
لكلّ وترحمنى
أكن ولقد جلا
|
(ف (أَرِنِي) أَنْظُرْ إِلَيْكَ) و (تَفْتِنِّي) أَلا فِي
الْفِتْنَةِ) (اتبعنى)
__________________