الصفحه ١٥ : لأصحابه» (٥) رواه مسلم. (وأغنى غناء) بفتح أوله والمد بمعنى النفع (واهبا متفضّلا) حالان من فاعل (أغنى) قال
الصفحه ٣٢ : .
(٨) رواه البخاري في الأدب المفرد من حديث أبي هريرة ، وقال الألباني حسن
الإسناد (٢٣٨ / ١٧٧). ورواه أبو داود
الصفحه ٤٣٨ : : «ما عمل ابن آدم عملا (١١) أنجى له من عذاب
الله من ذكر الله» (١٢) رواه الحاكم
الصفحه ١٨ : بيوت الدنيا ، فما ظنكم بالذي عمل» (٥).
(أولئك) أي : أهل القرآن (أهل الله) وخاصته. كما رواه ابن ماجه
الصفحه ٣٤ : الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمر» (٦) رواه الترمذي ، وقال : «إن من ورائكم أيام الصبر
الصفحه ١٢ : فيه ببسم الله فهو (١) أقطع (٢)» (٣) رواه بهذا اللفظ ابن حبّان.
ورواه هو وأبو
داود وابن ماجه بلفظ
الصفحه ١٣ :
كما (١) قال صلىاللهعليهوسلم : «إنما (٢) أنا
رحمة مهداة» (٣) رواه الحاكم / (٤) ، (مرسلا) أي
الصفحه ١٠٣ :
وألحق مفتوحا
فقد شذّ موغلا
(ومن لم يرم) أصلا ورد هذه الرواية (واعتدّ محضا سكونه) أي : المسهل أي
الصفحه ١٨١ : الجهد ، فإن غلبت فقل : توكلت على الله ، حسبي الله ونعم
الوكيل» (١) ، [رواه الطبراني
الصفحه ٤٣٧ : » (٣) رواه البيهقي في «شعب الإيمان»](٤) (فاستسق
مقبلا).
(ولا
تعد) أي : لا تجاوز
(روض) الجنة ، وهو مجلس
الصفحه ٢٣ : (للقران مرتّلا)
روى خلف عنه
وخلّاد الّذى
رواه سليم
متقنا ومحصّلا
(روى خلف
الصفحه ٢٤ :
(لهم) أي : للرواة عن الأئمة (٥) (طرق) باختلاف الآخذين عنهم ، أما اختلاف الرواة فروايات ،
كما أن اختلاف
الصفحه ٣١ : » (٥) رواه الشيخان.
إليك يدى منك
الأيادى تمدّها
أجرنى فلا
أجرى بجور فأخطلا
الصفحه ٦٨ :
فإن عنهما (١) رواية بالمد وعن السوسي وابن كثير بلا خلاف عنهما (يرويك درّا ومخضلا) أي : [مطرا
الصفحه ٧٤ :
الاستفهام / (١) ، ثم ابن كثير يسهل كما تقدم ، ويقصر كما يأتي ، وابن
عامر يحقق ، ويقصر في رواية