الصفحه ١١٧ :
الفاء من صفة التفشي في الثاني ، وأجاب القراء بثبوت الرواية فيها (١) مع قصد (٢) التخفيف ، وعدم
الصفحه ١٣٧ :
ووجه رواية
الإمالة له (١) ما تقدم من أن للعرب في إمالة الراء مذهبا ليس لهم في
غيرها ، فالذي وليها
الصفحه ١٤٤ : )(٢) ، و (وِزْراً)(٣) ، و (مَحْجُوراً)(٤) (لدى
جلّة الأصحاب) جمع جليل (أعمر
أرحلا) بالمهملة أي :
منازل من رواية قوم
الصفحه ١٤٧ :
(وما لقياس فى
القراءة مدخل) إنما الاعتماد (١٠) فيها على صحة النقل والرواية ، وما [يذكر لها من
التعليلات
الصفحه ١٨٠ : رواه عنه في الحالين ، ومنهم من روى عنه الحذف
فيهما (٢) (وجميعهم) أي : السبعة (بالاثبات تحت النّمل) في
الصفحه ١٨٣ : (يُمِلَّ هُوَ)(٨) بالضم (انجلا) ، ولم يقرأ بالسكون إلا في رواية شاذة عن قالون لا معول
عليها.
وفى
الصفحه ١٩٨ : ) اجْتُثَّتْ)(٢) ، فإنه عنه رواية فيهما بالضم كالسواكن الخمسة ، وأما
هشام عن ابن عامر ، فلم (٣) يستثن
الصفحه ٢٠٢ : (حرّك) داله (٣) بالفتح (من) رواية (صحاب) أي : ابن ذكوان وحفص وحمزة والكسائي ، وسكن للباقين (وحيث جا) في
الصفحه ٢٠٨ : مما تقدم كما هو ظاهر ، ولم يبال بذلك
لصحة الروآية به.
تميز يروى ثم
حرف تخيرو
الصفحه ٢١٣ : حمزة وو رش بلا خلاف (و) عن قائلون (بالخلف بللا) أي (١) : التقليل ، وعنه روآية بترك الإمالة أصلا
الصفحه ٢١٧ : وكم مبدل) للهمزة ألفا خالصة عن ورش (جلا) مع رواية التسهيل أيضا عنه ، والباقون / (٥) خففوا (٦) كقنبل
الصفحه ٢٣٤ : الكوفيين تاء تأثلا.
(٣) في د ، ز : دمه.
(٤) النساء : (١٣٥).
(٥) في د : كاف.
(٦) في ز : روآية الذي
الصفحه ٢٦٠ : ) (نصّه
(١١) سما) عن عاصم ونافع وابن كثير من رواية قنبل وأبي عمرو (ما خلا البزّى) عن ابن كثير ، فإنه يقرأ
الصفحه ٢٦٦ :
(وبيئس اسكن) ياءه (بين
(٨) فتحين) للواو وللهمزة لأبي بكر (صادقا بخلف) عنه (٩) فإن عنه رواية كالأكثر
الصفحه ٢٧٣ : )(٢) الآية / [١٤٦ / ك] ولكن (٣) (صف) في «الروم» (عن
خلف فصل) أي : حفص فإن
عنه رواية بالضم (وأنّث) لأبي عمرو