الصفحه ٢٢٢ : عن الباقين (وضمّ فى) (أَنْ (يَغُلَّ)(٣) الياء (٤) (وفتح
الضّمّ) في الغين عن
نافع وحمزة والكسائي وابن
الصفحه ٣٨٩ : ءوا : (فَبِما كَسَبَتْ)(٧) بالفاء جواب «ما» الشرطية ، وقد رسم بالفاء في مصاحف مكة والعراق ،
وبدونها في
الصفحه ٤٩ :
(وقد أظهروا) أي : أهل الأداء (فى) فصل (الكاف
(يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ)(١١) إذ النّون) الساكنة (تخفى قبلها
الصفحه ٢٩٠ :
سورة يوسف عليهالسلام
ويا أبت افتح
حيث جا لا بن عامر
ووحد للمكى
آيات الو
الصفحه ٨٠ :
وقد قيل محض
المدّ عنها تبدّلا
(و) تغيير الهمزة (الاخرى) أي : الثانية ؛ لأنها أولى به لحصول
الصفحه ٤٤٩ : ورحمة / (٤) (يا
ألله يا رافع) السماوات (العلا) ، وقد استجاب الله دعاء الناظم فعم النفع بها شرقا
وغربا
الصفحه ١٣٠ : (أَراكَهُمْ) كَثِيراً)(١) (و) جميع الألفات (ذوات اليا) اللاتي ليس قبلهن / (٢) راء (له) أي : لورش (الخلف
الصفحه ١٠٢ : ءِ)(٧) و (الضَّرَّاءُ)(٨) ، فلا يدخله إشمام ولا روم ؛ لأن الألف والياء والواو
فيه كألف (يَخْشَى)(٩) وياء (١٠) «يرمي
الصفحه ١٣١ :
(ويا ويلتى) و (أنّى) الاستفهامية (ويا حسرتى طووا) بالإمالة بين بين عن الدوري أي : عن أبي عمرو (وعن غيره
الصفحه ٨٧ : معناه ، من الرواء والمنظر
، وقد قرأ قالون ، وابن ذكوان بالإبدال ، والإدغام على إرادة معنى الامتلا
الصفحه ٩١ :
للتّعريف عن حمزة تلا
(ويسكت) أي : خلف عن حمزة (فى) الوصل على الياء في (٤) (شيء
وشيئا) أيضا إلحاقا
الصفحه ١٨٨ : .
وخفّف للبصرى
بسبحان والّذى
فى الانعام
للمكّى على أن ينزّلا
(وخفّف للبصرى) أبي
الصفحه ٣٨٦ : قرأ به الأكثر مبدل (بكاف) لابن عامر فيقرأ منكم (كفى) ، وقد رسم بالكاف في مصاحف الشام ، وبالهاء في
الصفحه ٢٥٢ :
علّة
وضيقا) هنا (مع الفرقان حرّك) ياءه (مثقّلا) أي : مشددا.
بكسر سوى
المكّى ورا حرجا هنا
الصفحه ٣٧٢ : والكسائي (ورفع خفضه) الذي قرأ به الأكثر نعتا (عمّ) عن نافع وابن عامر خبر مقدر ، وذلك في عالم خاصة ،
لقرا