قائمة الکتاب
باب الوقف على مرسوم الخطّ
١٥٦
البحث
البحث في شرح الشاطبية
٣٣١/٢٧١ الصفحه ١٧٢ :
المذكورين ما ذكر لهم ، وما عدا الثلاثين ، ولا يحصى كثرة متفق على إسكانه
طلبا للخفة.
الصفحه ١٧٣ : : ذوات عزل ، أي : حذف فكأنها زيدت (١) في القراءة على الكتابة ، وهذه منها ما هو ضمير المتكلم
، وما هو لام
الصفحه ١٨٧ :
تحلّلا) والباقون
قرءوا فيهما بالتشديد على إدغام التاء في الظاء.
وحمزة أسرى
فى أسارى وضمّهم
الصفحه ١٩٦ : ) في قوله : (وَاللهُ الَّذِي
أَرْسَلَ الرِّياحَ)(٤) (دم) على التوحيد في الأربعة / (٥) (شكرا
وفى الحجر
الصفحه ١٩٧ : » (الطّاء) فيه (ساكن) على الأصل للأكثر (وقل ضمّه) إتباعا (عن زاهد كيف رتّلا) أي : عن حفص ، وقنبل وابن عامر
الصفحه ٢٠٣ : نافع وابن كثير وأبي عمرو وحمزة والكسائي عطفا على (يُقْرِضُ)(٤) أو استئنافا (سما شكره) وابن عامر وعاصم
الصفحه ٢١٣ : اللهِ
الْإِسْلامُ)(٩) (بالفتح) لأن عند الكسائي (رفّلا) [على البدل من المبدل / (١٠) من «أنه»](١١
الصفحه ٢١٤ : [للأمور ، والستة كما لفظ به ، والجميع عليه
في الأول ، وهو : (وَيَقْتُلُونَ
النَّبِيِّينَ
الصفحه ٢٢٠ :
(وفيما هنا قل) (مِنَ الْمَلائِكَةِ (مُنْزَلِينَ)(٤) و) (إِنَّا (مُنْزِلُونَ) عَلى أَهْلِ هذِهِ
الصفحه ٢٣٢ : أخلصوا الصاد في الجميع على الأصل.
وفيها وتحت
الفتح قل فتثبتوا
من الثبت
والغير
الصفحه ٢٣٥ : ، و [أكملها](٥) ورش على الأصل.
وفى الأنبيا
ضم الزبور وهاهنا
زبورا وفى
الإسرا لحمزة
الصفحه ٢٥٩ : والكسائي بفتح الياء وضم الراء (فى رضا) والباقون بالعكس (وَلِباسُ) التَّقْوى)(١٠) (الرّفع) فيه على الابتدا
الصفحه ٢٦٤ : (ش) لشلا
(وجمع رسالاتى) من قوله : (إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ
عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي)(٦) (حمته
ذكوره
الصفحه ٢٦٧ :
للبصرى وبالمدّ (ك) م (ح) لا
(و) قوله : (أَنَّا حَمَلْنا
ذُرِّيَّتَهُمْ)(٤)(٥) في (يس
دم) على
الصفحه ٢٦٨ :
(وفى النّحل والاه) أي : وافق (١) حمزة (الكسائي
وجزمهم) (وَ (يَذَرُهُمْ) فِي طُغْيانِهِمْ)(٢) عطفا على
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح الشاطبية
