الصفحه ٢٥٤ : د : القوم.
(٧) في ز : وساتيه.
(٨) سقط من د.
(٩) [٤٩ ب / ز].
(١٠) في د : هذا.
(١١) [٧٤
الصفحه ٢٩٤ : تَرَكْتُ
مِلَّةَ قَوْمٍ)(٨)(رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ
رَحِيمٌ)(٩)(أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي)(١٠
الصفحه ٣٤٧ : ء قومى وليتنى
وكم لو وليت
تورث القلب أنصلا
(سوى صحبة) أي : أبي بكر وحمزة
الصفحه ٣٤٨ :
ويسكنون لامه ، ويخففون قافه (والياء) للإضافة في هذه السورة اثنان : (إِنَّ (قَوْمِي) اتَّخَذُوا
الصفحه ٨٨ :
(وورش) قرأ (لئلّا) حيث وقع بالياء [بدلا من](٤) الهمز ، لكونه كالفاء في وقوعه ، [أولا لأنه](٥) همز : «إن
الصفحه ٦٢ : ) في البابين حركة الحرف (١) المدغم إذا كانت ضمة [(ورم) حركته إذا كانت ضمة](٢) أو كسرة تنبيها على ما كان
الصفحه ٣٦ : ء» قيل : يا رسول الله ، ومن الغرباء؟ قال : «الذين يصلحون إذا
فسد الناس» (١) ، وفي لفظ قال : «أناس صالحون
الصفحه ٥٧ : ءً)(٤) ، وكلها مقاربة للدال في المخرج ؛ لأنها من طرف اللسان
إلا الشين فمن (٥) وسطه ؛ لكنها تتصل لتفشيها به ، وحمل
الصفحه ١٨٢ :
باب فرش الحروف
هو مصدر : فرش
الشيء : إذا بسطه ، ونشره [أي : ذكرها مبسوطة حرفا حرفا بخلاف ما
الصفحه ٢١٨ : مسهّلا
(ويقصر) [ألف ها](٤) ممن أثبتها في قول (٥) (فى
التّنبيه ذو القصر) في المنفصل (مذهبا) لأنها
الصفحه ٤٣ : : للثلاثة المذكورين اختيارا منه (دون نصّ) عنهم في ذلك ، ووجه ما اختاره بشاعة وصل أواخر ما قبلهن
بأوائلهن إذا
الصفحه ٦٧ : / ك] الألف والواو
والياء ، والثاني : ترك ذلك.
إذا ألف أو
ياؤها بعد كسرة
أو الواو عن
الصفحه ١٥٠ : ) تالية (لصادها أو الطّاء أو للظّاء قبل تنزّلا)
إذا فتحت أو
سكّنت كصلاتهم
ومطلع
الصفحه ١٥٦ : )(٦) فيهما ، وأضاف الوقف إلى الابتلاء ، أي : الاختبار بأن
/ [٨١ / ك] يسأل عن كيفية الوقف عليه ؛ لأن غالب ما
الصفحه ٣٥٣ : الوقف في شيء منها اختيارا على (ألا) ، (و) على (يا) (و) على (اسجدوا
وابدأه) أي : اسجدوا ،
إذا وقفت على