١٢٢ ـ قرأ الكوفيون إلّا عاصما ورويس (ومن أصدق من الله قيلا) بإشمام الصاد الزاي ، وكذا كل صاد سكنت وأتى بعدها دال نحو (يصدفون)(١) (الأنعام / ٤٦ ، ١٥٧) و (تصدية) (الأنفال / ٣٥) و (تصديق)(٢).

٩٠ ـ قرأ يعقوب (حصرة صدورهم)(٣) بالتنوين على أنه اسم منصوب منوّن (ويجوز أن يوقف عليه) (٤) على هذه القراءة بالهاء ، وعليه نصّ أبو العز ونصّ على الوقف بالتاء كالباقين ابن سوار (٥).

٩٤ ـ قرأ الكوفيون إلّا عاصما (فتثبتوا) بتاء وثاء بينهما باء من الثبات الباقون بياء ونون بينهما ياء من البيان ، وكذا الذي بعده وفي الحجرات (٦).

قرأ المدنيان وابن عامر وحمزة وخلف (لمن ألقى إليكم السّلم) بغير ألف بعد اللام (٧).

روى النهروانيّ عن أبي جعفر (لست مؤمنا) بفتح الميم (٨) من الأمان (٩).

٩٥ ـ قرأ ابن كثير والبصريان وعاصم وحمزة (غير أولي الضّرر) / ١٤٧ و/ بالرفع (١٠).

__________________

(١) س : (أصدق).

(٢) يونس / ٣٧ ، يوسف / ١١١ ، وينظر : التبصرة / ١٨٣ ، والتيسير / ٩٧ ، والنشر ٢ / ٢٥٠ ، والإتحاف / ١٩٣.

(٣) النسختان : (حصرة صد وصدورهم) وما أثبتناه من المصحف الشريف.

(٤) مكان (ويجوز أن يوقف عليه) في س : والوقف.

(٥) ينظر : التيسير / ٩٧ ، والإرشاد / ٢٨٧ ، والنشر ٢ / ١٣١ ، ٢٥١.

(٦) ينظر : السبعة / ٢٣٦ ، وبحر العلوم ٢ / ٣٩٣ ، والمبسوط / ١٨٠ ، والتيسير / ٩٧ ، والتفسير الكبير ١١ / ٢ ، والنشر ٢ / ٢٥١.

(٧) وقرأ الباقون بإثباتها وفي رواية لعاصم بتشديد السين وكسره مع تسكين اللام (ينظر : السبعة / ٢٣٦ ، والتيسير / ٩٧ ، والنشر ٢ / ٢٥١).

(٨) (بفتح الميم) ساقطة من س.

(٩) وقرأ الباقون بكسرها (ينظر : التيسير / ٩٧ ، والإرشاد / ٢٨٨ ، ومجمع البيان ٣ / ٩٤ ، والنشر ٢ / ٢٥١ ، والإتحاف / ١٩٣).

(١٠) وقرأ الباقون بالنصب ولابن كثير النصب في رواية (ينظر : السبعة / ٢٣٧ ، والتيسير /