الياءات (١)

أمّا الثوابت فست ياءات وهن :

(وجهي لله) (٢٠) و (منّي إنّك) (٣٥) و (لي آية) (٤١) و (إنّي أعيذها) (٣٦) و (أنصاري إلى الله) (٥٢) و (أنّي أخلق لكم) (٤٩).

أمّا «وجهي» فحرّك ياءه المدنيان وابن عامر وحفص.

وأمّا «منّي» و «لي» فحرّك ياءهما المدنيان وأبو عمرو.

وأما «إنّي أعيذها» و «أنصاري إلى الله» (٢) فحرّك ياءهما المدنيان.

وأما «أنّي أخلق» فحرّك ياءهما الحجازيون وأبو عمرو (٣).

وأما المحذوفة فثلاث وهن :

«ومن اتّبعن» (٢٠) و «أطيعون» (٥٠) و «خافون» (١٧٥) ، أثبت الياء فيهن في الحالين / ١٤٤ و/ يعقوب.

وافقه المدنيان وأبو عمرو في «ومن اتّبعن» (٤) وصلا ، وأبو جعفر وأبو عمرو وإسماعيل في «وخافون» وصلا أيضا (٥).

__________________

(١) ينظر فيهن : السبعة / ٢٢٢ ، والإرشاد / ٢٧٥ ، والنشر ٢ / ٢٤٧ ، والإتحاف / ١٨٥.

(٢) (إلى الله) ليست في س.

(٣) ينظر : الإتحاف / ١٧٢ ، ١٧٣ ، ١٧٤ ، ١٧٥.

(٤) ورويت كذلك لقنبل عن ابن شنبوذ (ينظر : النشر ٢ / ٢٥٧ ، والإتحاف / ١٧٢).

(٥) ورويت كذلك لقنبل عن ابن شنبوذ (ينظر : النشر ٢ / ٣٤٧ ، والإتحاف / ١٨٢).