البحث في الكنز في القراءات العشر
٨٥/٣١ الصفحه ١٢٨ : أحمد بن الحسين بن مهران الأصبهاني النّيسابوري ،
مؤلف (الغاية في العشر) ت ٣٨١ ه (ينظر : معرفة القرا
الصفحه ٣٧٩ : ء الزمان : ابن خلكان شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن
أبي بكر (ت ٦٨١ ه) ، تح. د. إحسان عباس ، دار صادر
الصفحه ٦٤ : ) (فأحكم بينكم) (٥٥) (قال له كن) (٥٩) (والنّبوّة ثمّ) (٧٩) (يقول للنّاس) (٧٩) (أسلم من) (٨٣) (ونحن له
الصفحه ٣٧٦ : ، مطبعة السنة المحمدية ، القاهرة /
١٩٥٤ م.
٢٧٧ ـ المقرّب
: ابن عصفور علي بن مؤمن (ت ٦٦٩ ه). تح. أحمد
الصفحه ٣٧٥ :
الأدباء المعروف بإرشاد الأريب إلى معرفة الأديب : ياقوت بن عبد الله الحموي (ت
٦٢٦ ه) ، مطبعة البابي
الصفحه ٨ : (٣) عن جبير بن مطعم (٤) عن أبيه (٥) قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقرأ : أعوذ بالله من الشيطان
الصفحه ٣٧٨ :
الزاهرة في أخبار مصر والقاهرة : جمال الدين يوسف بن تغري بردي (ت ٨٧٤ ه) ،
المؤسسة المصرية للترجمة والتأليف
الصفحه ٣٧١ : ، ط ١ / ١٩٨٩ م.
٢٢٧ ـ ليس في
كلام العرب ابن خالويه ، تح. أحمد عبد الغفور عطار ، دار العلم للملايين ، بيروت
الصفحه ٣٨١ :
مجلة المورد العراقية ، م ٩ ، ع ٢ / ١٩٨٠ م.
٣١٤ ـ مقدمة في
النحو : أبو عبد الله محمد بن أبي
الصفحه ١١٩ :
والأحمدان عن قالون كذلك إلّا أنهم يسكّنون الهاء ، وكذا المروزيّ عن قالون
غير أنه أشار إلى فتح
الصفحه ٢٥٨ : والهمزة
وإسكان الشين وفصل بين الهمزتين بألف أبو جعفر وإسماعيل من طريق السّوسنجرديّ
وقالون من طريق الأحمدين
الصفحه ٢٨٢ : مضمومة على الاعتداد به ، وروي عن البصريين وأبي جعفر
وإسماعيل عن نافع وأحمد عن قالون وأبي نشيط من طريق أهل
الصفحه ٣٧٢ : علي الفضل بن الحسن (ت ٥٤٨ ه) ، تح. هاشم
الرسولي المحلاتي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، (لا
الصفحه ٣٦١ : ،
حيدرآباد الدكن ، ط ١٣٤٩ ه.
١٢٣ ـ الدقائق
المحكمة في شرح المقدمة الجزرية : زكريا بن محمد الأنصاري ، تح
الصفحه ٣٧٠ : أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر (ت ١٨٠ ه) ، تح. عبد السلام هارون ، عالم الكتب
، بيروت ، ومطابع دار