الصفحه ٢٧٨ : ءة النصب على أنها حال ، وقال كمال الدين الأنباري : وإن شئت أن تجعله مبنيّا
على الفتح لأنه اسم مبهم أضيف إلى
الصفحه ٣٨ : «القرآن» بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى الراء سواء عرّف باللام أم أضيف أم كان
منوّنا (٣) ، وقد ذكر (٤).
قرأ
الصفحه ٢٥٦ : الأصول (٦). و (يبشّر) (٢٣) في آل عمران (٧) و (تفعلون) (٢٥) في النمل (٨).
٣٠ ـ قرأ / ٢٢٠
ظ / المدنيان
الصفحه ١٤٦ : .
تفصيل ما أدغم أبو عمرو (٣)
وذلك عشرة أحرف هي :
(إنّا نحن (٤) نزّلنا) [٩] و (إنّا لنحن نحيي) [٢٣
الصفحه ٨٧ : ، والإرشاد / ٣١٤ ، والنشر ٢ / ٢٦٠ ، والبين بمعنى
الوصل وبمعنى الفراق فهو من الأضداد ، وقراءة النصب إما على أن
الصفحه ٨٠ : ) (١) (واثقكم به) (٧) (تطّلع على) (١٣) (يبيّن لكم) (١٥) (قالوا إنّ الله هو) (١٧) (يغفر لمن) (١٨) (ويعذّب من) (١٨
الصفحه ١٩٦ : ) (٦٢) (قد يعلم ما أنتم عليه)(٣) (٦٤).
__________________
(١) ينظر : السبعة / ٤٥٩ ، والمبسوط / ٣٢١
الصفحه ٢٧٣ : ) بتحريك الطاء (٢).
روى ابن ذكوان (فأزره) بقصر الهمزة (٣).
(على سؤقه) ذكر في النمل (٤).
تفصيل ما
الصفحه ٣٢٧ : الصاد وتشديد
اللام ، وأصحاب الإمالة والتلطيف على أصلهم (١).
١٩ ـ قرأ
المكيّ والكوفيون إلّا عاصما
الصفحه ١٢٣ : أماليه / ٩٢ : (الظرف إذا أضيف إلى غير
معرب ولا متمكن حسن فيه البناء على الفتح والإعراب أيضا وقراءة الفتح
الصفحه ١٤٥ : حركتها إلى التنوين ،
الباقون بكسر التنوين وضم الخاء على أنه فعل أمر من دخل (٢).
٥٣. (نبشّرك) ذكر في آل
الصفحه ١١٦ :
١١٧. قرأ حمزة
وحفص (من بعد ما كاد يزيغ) بالياء مذكرا (١).
١٢٦. قرأ حمزة
ويعقوب (أو لا ترون
الصفحه ٢١ : » [٢٨]
ذكر جميعه (٩).
٢٨. قرأ يعقوب «ترجعون»
و «يرجعون» (١٠) إذا كان من الرجوع إلى الآخرة بفتح حرف
الصفحه ١٥ : والفتح على حاله وكسر الساكن سواء كان تنوينا أم غير تنوين
وسواء ضمّ المنوّن أو انفتح أو انكسر ووجب حذف واو
الصفحه ٣٠٧ : » ، و «ماهيه» ، واتفقوا على إثباتها في الوقف (٤).
٤١ ـ قرأ ابن
كثير وابن عامر إلّا النقاش عن الأخفش ويعقوب