الصفحه ٢٥٩ : ).
__________________
(١) مكان (في ما نقله عنه الداني) في س : (من طريق المصريين بخلاف عنه
وبترك الفصل قال طاهر بن غلبون وابن شريح
الصفحه ٢٧٦ : ، والنشر ٢ / ٣٧٦) ، وقراءة الهمز هنا على
أنه مصدر أما قراءة الباقين فعلى أنه جمع لأن كل ما جاء من كلام
الصفحه ٤٦ : تولّوا فإنّما) [٥٤] وفي الشعراء موضعان (على من تنزّل
الشّياطين تنزّل) [٢٢١ ، ٢٢٢] وفي الأحزاب موضعان (ولا
الصفحه ٢٥ : من غير طريق الحمّاميّ عن اليزيديّ «يأمركم» حيث كان و «ينصركم» (٣) و «ما يشعركم» [الأنعام : ١٠٩] بسكون
الصفحه ١٧٩ : ] (ولتصنع على) [٣٩] (إلى أمك كي تقرّ) [٤٠] (قال لا تخافا) [٤٦] (قال ربّنا) [٥٠] (الّذي جعل لكم)(٤) [٥٣] (قال
الصفحه ٢٥٢ : إلّا الأزرق عن ورش وأبو عمرو ، وأما (هاد) و (واق) فوقف عليها بالياء ابن كثير.
تفصيل ما أدغمه أبو عمرو
الصفحه ٢٧١ : ) (٤) بالياء في الثلاثة الباقون بالنون إلّا أنّ رويسا يسكن الواو من (ونبلو)(٣) (٣١).
٣٥ ـ (إلى السّلم) ذكر
الصفحه ٣٨٠ :
ثالثا : الدوريات :
٣٠٦ ـ الألفات
: ابن خالويه ، تح. د. علي حسين البواب ، مجلة المورد العراقية
الصفحه ٢٤٥ : ) (٣٥) (لعنتي إلى) (٧٨) (مسّني الشّيطان) (٤١) (ما كان لي من علم) (٦٩).
حرّك ابن
سليمان عن هشام وحفص
الصفحه ٦١ : مثبت لأن الفعل من أفعال القلوب ،
أما قراءة الباقين فالفعل فيها موجه إلى الكافرين أو الباخلين وقد حذف
الصفحه ٢١٧ :
الياءات (١)
ثلاث ياءات وهي
: (إلى ربّي إنّه) (٢٦) و (يا عبادي الّذين) (٥٦) و (إنّ أرضي واسعة
الصفحه ٢٩ : الموضعان
اللّذان في آل عمران [١٥٦ ، ١٦٣] واللّذان في الأحزاب [٢ ، ٩] والثاني من الفتح
[٢٤] والموضع الذى في
الصفحه ٥٤ :
و/ بعدها وكسر التاء من القتال.
الباقون بفتح
التاء وإسكان القاف وحذف الألف وضم التاء من القتل
الصفحه ٤٢ : في الحديد [١١] الباقون بالرفع (٤).
وحذف الألف
وشدّد العين فيهما وفي كل ما جاء من باب ضاعف يضاعف ابن
الصفحه ٢٢٥ : ، والنشر ٢ /
٣٤٨ ، وقراءة الفتح بمعنى أقررن من القرار ، وقراءة الباقين من وقر بمعنى الوقار (ينظر
: ما ذكره