الصفحه ٥١ :
تفصيل ما أدغمه أبو عمرو في هذه السورة (١)
وجملته أربعة وثمانون حرفا وهي :
(فيه هدى) [٢] (وإذا
الصفحه ٣٧٣ : وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان : اليافعي عبد الله بن
أسعد (ت ٧٦٨ ه) ، حيدرآباد الدكن
الصفحه ١٩٥ : الكلام. أما
قراءة الباقين فنسبة إلى الدّر لبياضه وصفائه وهو على وزن فعلي بياء النسب وقيل
إنه مهموز من درأ
الصفحه ٧٤ :
جعفر «من أجل» بكسر الهمزة وحذفها ونقل حركتها إلى النون والابتداء بكسرها
الصفحه ١٥٣ : واو بعدها (٢).
٩. (يبشّر) ذكر في آل عمران (٣).
١٣. قرأ أبو
جعفر إلّا السلميّ (ويخرج له) بيا
الصفحه ٤٠ :
فأما (وإن جنحوا للسّلم) [٦١] في الأنفال و (تدعوا إلى السّلم) [٣٥] في القتال (١) ، فرواهما
الصفحه ٥٩ :
بها إلا مع (من) ولم ترد في القرآن إلا كذلك ، ويبدو أنها تستعمل في مواطن التفخيم
والتعظيم إضافة إلى
الصفحه ٤٤ :
٢٥٤. قرأ ابن
كثير والبصريان (١) «لا بيع فيه ولا خلّة ولا شفاعة» بالفتح من غير تنوين في الثلاثة
الصفحه ١٦٦ : ] و (أن يهدين) [٢٤] و (إن ترن) [٣٩] و (أن يؤتين) [٤٠] و (على أن تعلّمن) [٦٦] و (ما كنّا نبغ) [٦٤
الصفحه ٢٠٢ : ، ومن أدخل الألف واللام خفضها لأن كل ما لا ينصرف إذا أدخل عليه
الألف واللام وأضيف انصرف.
(٧) الباقون
الصفحه ٢٠٧ : يشركون) بالياء غيبا (٥).
٦٢ ـ قرأ أبو
عمرو وهشام وروح (قليلا ما يذّكّرون) بالياء غيبا (٦).
٦٣
الصفحه ٣٠٢ : ) وجاء في : إملاء ما من به الرحمن ٢ / ٢٦٣ : ويقرأ أيضا بالتنوين
والرفع على أنه فاعل بالغ ، وقيل : (أمره
الصفحه ٣٧ : طلبا للخفّة مع
التنبيه على حركة الهمزة.
وافقهما أبو
عمرو إلّا في الواو واللام ، ويعقوب إلّا في الواو
الصفحه ٤٣ : أبي بكر في ما ذكره ابن
سوار (٤).
٢٤٦. قرأ نافع «عسيتم»
هنا وفي القتال [٢٢] بكسر السين (٥).
٢٤٩
الصفحه ١٩٣ : ) بتحريك الهمزة ، ومخففو الهمز على أصلهم (٢).
٦ ـ قرأ
الكوفيون إلّا أبا بكر (فشهادة أحدهم أربع) بضم العين