«وما كان استغفار إبراهام» [١١٤] و «إنّ إبراهام» [١١٤] وفي إبراهيم «وإذ قال إبراهام» [٣٥] وفي النحل موضعان «إنّ إبراهام» [١٢٠] و «أن اتّبع ملّة إبراهام» [١٢٣] وفي مريم ثلاثة «في الكتاب إبراهام» [٤١] و «يا إبراهام» [٤٦] و «من ذرّيّة إبراهام» [٥٨] وفي العنكبوت «رسلنا إبراهام» [٣١] رأس ثلاثين آية وفي عسق «وما وصّينا به إبراهام» [١٣] وفي الذاريات «ضيف إبراهام» [٢٤] وفي النجم «وإبراهام الّذي وفّى» [٣٧] وفي الحديد «نوحا وإبراهام» [٢٦] وفي الممتحنة «حسنة في إبراهام» (١).

وروى المصريون عن النّقاش وجهين / ١٣٠ و/ في المواضع الخمسة عشر التي في هذه السورة لا غير (٢).

قرأ نافع والشاميّ «واتّخذوا» بفتح الخاء (٣).

١٢٦. قرأ ابن عامر «فأمتّعه» بإسكان الميم وتخفيف التاء.

١٢٨. قرأ المكيّ ويعقوب وشجاع وبكر عن ابن فرح والسّوسيّ من طريق المصريين (وأرنا) و (أرني) [٢٦٠] بإسكان الراء فيهما ، وجملتها خمسة مواضع منها موضعان في هذه السورة هذا أولها «وأرنا مناسكنا» (٤) والثاني «أرني كيف تحيي الموتى» وفي النساء موضع وهو (أرنا الله جهرة) [١٥٣] وفي الأعراف (أرني أنظر إليك) [١٤٣] وفي حم السجدة (٥) (أرنا اللّذين أضلانا) [٢٩].

وافقهم الشاميّ وأبو بكر في (أرنا اللّذين أضلانا).

وروى ابن مجاهد عن الدوريّ من طريق المصريين اختلاس الكسرة في المواضع الخمسة (٦).

__________________

(١) ينظر : إبراز المعاني / ٢٤٢.

(٢) وقرأ الباقون بالياء بدل الألف فيهن. (ينظر : السبعة / ١٦٩ ، والتيسير / ٧٦ ، والإيضاح / ق ١٤٩ ، والإرشاد / ٢٣٣ ، والنشر ٢ / ٢٢١ ، والإتحاف / ١٤٧).

(٣) وقرأ الباقون بكسر الخاء. (ينظر : السبعة / ١٦٩ ، والتيسير / ٧٦ ، والمبهج / ق ٦٩ ومصطلح الإشارات / ١٣٧ ، والنشر ٢ / ٢٢٢).

(٤) ساقطة من س.

(٥) هي سورة فصلت.

(٦) موافقة الشاميّ هنا برواية ابن ذكوان أما رواية هشام فبكسر الراء ، ولأبي عمرو برواية