الياءات (١)

ليس فيها ثابتة.

ومحذوفاتها أربع (٢) : (فحقّ وعيد) (١٤) و (يخاف وعيد) (٤٥) و (يناد (٤١) والمناد) (٤١).

أما (وعيد) فأثبت الياء فيهما في الحالين يعقوب ، وافقه في الوصل ورش. وأما (يناد) فأثبتها في الوقف ابن كثير ويعقوب. وأما (المناد) فأثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب ، تابعهما في الوصل المدنيان وأبو عمرو.

تفصيل ما أدغمه أبو عمرو (٣)

وهو ثمانية أحرف : (ونعلم ما توسوس) (١٦) (قرينه هذا) (٢٣) (قال لا تختصموا (٢٨) القول لديّ (٢٩) نقول لجهنّم) (٣٠) (بحمد ربّك قبل) (٣٩) (إنّا نحن نحيي) (٤٣) (أعلم بما يقولون) (٤٥).

__________________

(١) تنظر في : السبعة / ٦٠٨ ، والتيسير / ٢٠٢ ، والإرشاد / ٥٦٦ ، والنشر ٢ / ٣٧٦.

(٢) ذكر ابن الجزري في النشر ٢ / ٣٧٦ ، ثلاثا من دون ياء (يناد).

(٣) ينظر : فيهن : غيث النفع / ٣٢١ ، والبدور الزاهرة / ٣٢١.