الصفحه ١١٣ : المدثر «تسعة عشر» [٣٠]
بإسكان العين فيهن إلا أن النهرواني حذف الألف الذى قبل العين في «اثنا عشر
الصفحه ٣٤٥ :
خاتمة البحث
بعد تحقيقي
ودراستي لكتاب «الكنز في القراءات العشر» لابن محمد عبد الله بن عبد المؤمن
الصفحه ١٢٨ : إلى الياء أبا أو
أمّا جاز فيه عشر لغات منهن إبدال يائه تاء مفتوحة وهي قراءة ابن عامر ، ومنهن إبدال
الصفحه ٢٠٣ :
٢١٧ ـ قرأ
المدنيان وابن عامر (فتوكّل) بفاء مكان واو العطف (١).
٢٢٤ ـ (يتّبعهم الغاوون) ذكر في
الصفحه ١٦ : : النشر ١ / ٢٧١ ، والإتحاف / ١٢٣.
(٧) قال السّفاقسيّ في : المجيد / ٣٥٩ : الهاء مع (على) فيها عشر لغات
الصفحه ١٣٨ : في (الكبير المتعال) فقط (٥).
تفصيل ما أدغم أبو عمرو (٦)
وذلك أربعة عشر حرفا وهي :
(الثّمرات جعل
الصفحه ٢٣٣ :
٤٣ ـ قرأ حمزة (١)
(ومكر السّيّء) بإسكان الهمزة ، الباقون بكسرها (٢).
الياءات (٣)
فيها محذوفة
الصفحه ٣٤٦ : الجزري في كتابه «النشر في القراءات العشر» ، وأثبته ضمن الكتب
التي أخذ منها مادة كتابه.
٦ ـ تميز أسلوب
الصفحه ٣٧١ : م.
٢٣٠ ـ المبسوط
في القراءات العشر : ابن مهران الأصفهاني ، تح. سبيع حمزة
الصفحه ٧١ :
١١٤ ـ قرأ أبو
عمرو وحمزة وخلف (فسوف يؤتيه أجرا) بالياء رأس مائة وأربع عشرة آية (١).
١١٥
الصفحه ٢١٧ : أرضي).
المحذوفة ياء
واحدة وهي (فاعبدون) أثبتها في الحالين يعقوب.
تفصيل ما أدغمه أبو عمرو (٤)
وذلك
الصفحه ٢٤٩ :
تفصيل ما أدغمه / ٢١٨ و/ أبو عمرو
(١) وجملته ثمانية وعشرون حرفا وهي : (الكتاب بالحقّ) (٢) (يحكم
الصفحه ٥٤ : ).
(٥) ينظر : الكنز / ٢٧٣.
(٦) قراءة الباقين على الغيب (ينظر : السبعة / ٢٠٤ ، والغاية في القراءات
العشر
الصفحه ١٢١ : .
تفصيل ما أدغمه أبو عمرو (٤) :
وهو ستة وعشرون حرفا / ١٦٩ ظ /
(منازل لتعلموا) [٥] (بالخير لقضى) [١١
الصفحه ١٥ : ثلاث سور وهنّ : لم يكن (٣) / ١٢٢ ظ / والزلزلة والكوثر. والساكن في ما بقي من
السّور ، وجملته تسع عشرة