الصفحه ١١٠ : ).
(٢) وهي قراءة الرسول صلىاللهعليهوسلم التي رواها الحاكم في مستدركه من حديث أبي عمرو عن نافع
عن ابن عمر
الصفحه ٢٨٢ : تنوين (عادا) وإدغامه في اللام فيصير اللفظ حينئذ بلام مضمومة مشدّدة
، وروى الحلوانيّ وأبو نشيط من طريق
الصفحه ٤٥ : «قال اعلم أنّ الله» بوصل الهمزة وسكون الميم والابتداء بالكسر.
الباقون بقطع
الهمزة وفتحها في الحالين
الصفحه ٨٢ :
٢٧ ـ قرأ حمزة
وحفص ويعقوب «ولا نكذّب» «ونكون» بالنصب فيهما.
وافقهم ابن
عامر في «ونكون
الصفحه ١٤٧ : ظ / وأما الأخير منهما فانفرد به يعقوب ، وأما الذى
في المؤمن [٢٠] فقرأه بالتاء خطابا نافع وهشام
الصفحه ١٨٧ :
و (مدخلا) (٥٩) في النساء (١) و (تدعون) (٦٢) في النحل (٢).
الياءات (٣)
فيها من الثوابت يا
الصفحه ٢٢٠ :
٤١ ـ روى قنبل
وروح (لنذيقهم) بالنون (١).
٤٨ ـ (الرّيح) ذكر في البقرة (٢) و (كسفا) في الإسرا
الصفحه ٤٠ :
فأما (وإن جنحوا للسّلم) [٦١] في الأنفال و (تدعوا إلى السّلم) [٣٥] في القتال (١) ، فرواهما
الصفحه ٩٧ : أبو عمرو [في تخفيف التاء](١).
٤٣. قرأ ابن
عامر «وما كنّا لنهتدي» بغير واو عطف كما في مصحف الشاميين
الصفحه ١١٥ :
١٠٦. قرأ
المدنيان والكوفيون إلّا أبا بكر (مرجون) بغير همز [وكذلك في الأحزاب (ترجي من تشاء منهنّ
الصفحه ١٢٢ :
سورة هود
١. (الر) ذكر في الإمالة (١).
٧. (ساحر) في الإمالة (٢).
٢٥. قرأ نافع
وابن عامر
الصفحه ٢١٦ : من ربّه) بغير ألف موحدا (٤).
٥١ ـ (أولم يكفهم) ذكر في الفاتحة (٥).
٥٥ ـ قرأ نافع
والكوفيون (يقول
الصفحه ٢٣٥ :
كثير ونافع وأبو عمرو وروح (والقمر قدّرناه) رفعا (٦).
٤١ ـ (ذرّيّاتهم) ذكر في الأعراف (٧).
٤٩ ـ قرأ
الصفحه ١٤٨ :
٢٧. روى البزيّ
في ما نقله الداني عن شيخه أبي الحسن بن غلبون (١)
(أين شركاي) بحذف الهمز (٢).
قرأ
الصفحه ٢٣ :
وافقه إسماعيل
عن نافع والمروزيّ عن قالون والكسائيّ في «ثمّ هو» (١) ، وقد ذكر وقف يعقوب عليه بالها