الصفحه ٢٤١ : ).
(٧) وهي إحدى قراءتي نافع في رواية ، وقرأ الباقون بتحقيق الهمزة على
الاستفهام (ينظر : السبعة / ٥٤٩ ، ومجمع
الصفحه ٢٦ : ابن كثير ونافع وأبو بكر ويعقوب
وخلف (٣).
وأما قوله
تعالى : (عمّا يعملون ولئن
أتيت) [١٤٤ ، ١٤٥] رأس
الصفحه ١٤٩ : و/ وتشديدها وقرأ نافع (مفرطون) بإسكان الفاء وكسر الراء وتخفيفها ، الباقون كذلك إلّا
أنّه بفتح الراء (٢).
٦٦
الصفحه ٩ : السميع العليم من الشيطان
الرّجيم.
ونقل الدانيّ
في كتاب إيجاز البيان التّعوذ لأصحاب نافع على ثلاثة أوجه
الصفحه ١١٩ : البقرة (٢).
٤٥. (ويوم نحشرهم) في الأنعام (٣) ، و (الآن) [٥١] في الهمز. (٤) ٥٨. روى رويس (فبذلك فلتفرحوا
الصفحه ٢٨٤ : ءة الباقين فعلى الإفراد وقد ورد في باب النعت أنه إذا كان المرفوع الظاهر
جمعا جاز في رافعه الإفراد والتكسير
الصفحه ٣٦٩ : من دار المخطوطات
في صنعاء : إعداد عصام محمد الشنطي ، ط ١ / ١٩٨٨ م.
٢٠٢ ـ الفوائد
الضيائية (شرح
الصفحه ٣٥٠ : : د. زهير غازي زاهد ، مطبعة جامعة البصرة /
١٩٨٧ م.
١٥ ـ إتحاف
البررة بالمتون العشرة في القراءات والرسم
الصفحه ٣٥١ : البابي الحلبي ، القاهرة (لا. ت).
٢٣ ـ إرشاد
المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر : أبو العز
الصفحه ١٢٧ :
و (يوم يأت).
أما (تسألن) فقد ذكرت مكانها (١). وأما البواقي فأثبت الياء فيهن في الحالين يعقوب
الصفحه ٤٣ : أبي بكر في ما ذكره ابن
سوار (٤).
٢٤٦. قرأ نافع «عسيتم»
هنا وفي القتال [٢٢] بكسر السين (٥).
٢٤٩
الصفحه ١٢٩ : ٢ / ٣٠٩ : وعن نافع يا بشراي بالسكون وليس بالوجه
لما فيه من التقاء الساكنين على غير حدّه إلّا أن يقصد
الصفحه ١٩٠ : ـ قرأ ابن
كثير وأبو عمرو وأبو جعفر (تترا) بالتنوين ، الباقون بغير تنوين (٢).
وأهل الإمالة
وتلطيفها فيه
الصفحه ٢٥٢ : ، وأما (التّلاق) و (التّناد) فأثبتهما في الحالين ابن كثير ويعقوب ، وافقهما في
الوصل نافع إلّا قالون
الصفحه ٢٦٣ : ) في ياسين (٤).
٤٥ ـ قرأ
المكيّ وحفص ورويس (يغلي) بالياء على التذكير (٥).
٤٧ ـ قرأ ابن
كثير ونافع