الصفحه ٥٨ : . «مضعّفة»
ذكر (٣).
١٣٣. قرأ
المدنيان وابن عامر «وسارعوا» بحذف واو العطف كما في مصحفهم (٤).
١٤٠. قرأ
الصفحه ٧٢ : النون والزاي.
الباقون بضم
النون وكسر الزاي (٤).
١٤٥ ـ قرأ
الكوفيون (في الدّرك) بسكون الرا
الصفحه ٧٣ :
«الزّبور» (١٠٥) في الأنبياء (١).
فيها ياء واحدة
محذوفة وهي :
«وسوف يؤت الله
المؤمنين» أثبتها
الصفحه ٨٠ :
تفصيل ما أدغمه أبو عمرو في هذه السورة (١).
وجملته اثنان وخمسون حرفا وهي :
(يحكم ما يريد
الصفحه ١٠٦ : ].
أمّا «ربّي» و
«عن آياتي» فسكّنهما حمزة ، وافقه ابن عامر في «آياتي» وأمّا «إنّي أخاف» و «من
بعدي
الصفحه ١١٧ :
سورة يونس عليهالسلام
٢. (لساحر) ذكر في المائدة (١).
٤. قرأ أبو
جعفر (حقّا أنّه) بفتح الهمزة
الصفحه ١٣٠ :
٣١. قرأ أبو
عمرو (حاشا لله) [٥١] بألف وصلا في الموضعين ، واتفقوا على حذفه وقفا (١).
٣٣. قرأ
الصفحه ١٣١ : أربعة في هذه
السورة هذا أولها وبعده (ولا تايسوا) [٨٧] (إنّه لا يايس) [٨٧] (حتّى إذا استايس)(٤) [١١٠] وفي
الصفحه ١٥١ :
الياءات (١)
فيها ثلاث كلهن
(٢) محذوفات وهي : (فارهبون) [٥١] و (اتّقون) [٢] و (باق) [٩٦].
أما
الصفحه ١٥٥ : » «أو نرسل» «أن
نعيدكم فيه») [٦٩] (فنرسل عليكم) [٦٩] (فنغرقكم) [٦٩] بالنون في الخمسة (٦).
٦٩. قرأ أبو
الصفحه ١٦٠ :
١٨. قرأ
الحجازيون (ولملّئت منهم) بتشديد اللام ويخفون (١) الهمز فيه على أصلهم (٢).
(رعبا) ذكر في
الصفحه ١٦٤ : ) [٨٩ ، ٩٢] كلاهما (٢).
٨٦. قرأ أبو جعفر
والشاميّ والكوفيون إلّا حفصا (في عين حامية) بألف بعد الحا
الصفحه ٢٠٢ :
الدّرج قبلها من غير ألف وفتح العين فعلا ماضيا (١).
١٣٠ ـ (جبّارين) ذكر في الإمالة (٢).
١٣٧
الصفحه ٢٢٢ : ـ قرأ
المدنيان وأبو عمرو وحفص (نعمه ظاهرة) بتحريك العين وحذف التنوين وضم الهاء ووصلها في الوصل
على الجمع
الصفحه ٢٢٤ : ء فيهما غيبا (١).
٤ ـ (الّلائي) ذكر في الهمز (٢).
قرأ عاصم (تظاهرون) بضم التاء وكسر الهاء وتخفيفها