الصفحه ٣٢١ : وتقليلها في بابه (٢).
١١ ـ قرأ
الكوفيون إلّا حفصا ورويس : «ناخرة» بألف (٣).
١٦ ـ «طوى» ذكر
في طه
الصفحه ٣٧٥ :
الأدباء المعروف بإرشاد الأريب إلى معرفة الأديب : ياقوت بن عبد الله الحموي (ت
٦٢٦ ه) ، مطبعة البابي
الصفحه ٢٨١ :
آيها وتلطيفه ذكر في بابه (٢)].
١١ ـ قرأ أبو
جعفر وهشام (ما كذّب الفؤاد) بتشديد الذال (٣).
(ما رأى
الصفحه ٣٧٦ : م ـ ١٩٧٦ م.
٢٧١ ـ المعمرون
والوصايا : أبو حاتم السجستاني ، مطبعة البابي الحلبي ، القاهرة / ١٩٦١ م.
٢٧٢
الصفحه ٣٧٩ :
البغدادي (ت ١٣٣٩ ه) ، مطبعة استانبول / ١٩٥١ ، نسخة مصورة.
٣٠١ ـ واسط في
العصر العباسي : عبد
الصفحه ٣٦ :
و (الميّت من الحيّ) في أربع سور : آل عمران [٢٧] والأنعام [٩٥] ويونس [٣١]
والروم [١٩] و (لبلد ميّت
الصفحه ٦٦ :
قرأ حمزة
والكسائيّ («فلإمّه الثّلث» «فلإمّه
السّدس») و (في إمّها رسولا) (القصص / ٥٩) و (في إمّ
الصفحه ٨٩ :
الكوفيون ويعقوب «وتمّت كلمات ربّك» / ١٥٥ و/ بغير ألف على التوحيد ، فأما
الموضعان اللذان في يونس (٣٣ ، ٩٦
الصفحه ٢٩ :
وتفرّد هو وأبو
عمرو في قوله تعالى : (أعلم بما ينزل) [١٠١] في النحل (١).
وتفرّد
البصريان في
الصفحه ٢٣٠ :
٤٨ ـ (الغيوب) و (حيل) (٥٤) ذكرا في البقرة (١).
٥٢ ـ قرأ أبو
عمرو والكوفيون إلّا حفصا (التّناؤش
الصفحه ٣١٦ :
سورة الإنسان
٤ ـ قرأ
المدنيان وهشام والكسائي وأبو بكر : «سلاسلا» بالتنوين في الوصل ووقفوا بألف
الصفحه ٢٠٧ :
واللام في الثاني (١). (مهلك) ذكر في الكهف (٢).
٥١ ـ قرأ
الكوفيون ويعقوب (أنّا دمّرناهم) و (أنّ
الصفحه ٨٣ : (فتّحنا عليهم) بتشديد التاء ، وكذلك في الأعراف (لفتّحنا) (٩٦) وفي الأنبياء «فتّحت يأجوج» (٩٦) وفي القمر
الصفحه ١٥٦ :
(رسلنا) ذكر في المائدة (١). و (ننزل) في البقرة (٢).
٨٣. قرأ أبو
جعفر وابن ذكوان (وناء بجانبه
الصفحه ١٩١ :
و (أإذا) في الهمز (١).
٨٥ ـ قرأ
البصريان (سيقولون الله) (٨٧ ، ٨٩) في الموضعين الأخيرين بحذف لام