١٨ ـ قرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر وعاصم ويعقوب (ولا تصعّر) بتشديد العين من غير ألف (١).
٢٠ ـ قرأ المدنيان وأبو عمرو وحفص (نعمه ظاهرة) بتحريك العين وحذف التنوين وضم الهاء ووصلها في الوصل على الجمع والإضافة (٢).
٢٧ ـ قرأ / ٢٠٩ و/ البصريان (والبحر) بالنصب ، الباقون بالرفع (٣) ، (يدعون) (٣٠) ذكر في النحل (٤) ، و (ينزل) (٣٤) في البقرة (٥).
تفصيل ما أدغمه أبو عمرو (٦)
وهو ثمانية أحرف : (يشكر لنفسه) (١٢) (وإذ قال لقمان) (١٣) (سخّر لكم) (٢٠) (وإذا قيل لهم) (٢١) (أنّ الله هو) (٢٦) (بأنّ الله هو) (٣٠) (وأنّ الله هو) (٣٠) (ويعلم ما في) (٣٤).
__________________
(١) الباقون بتخفيف العين مع ألف قبلها (ينظر : السبعة / ٥٢٣ ، والإرشاد / ٤٩٦ ، والنشر ٢ / ٣٤٦ ، والإتحاف / ٣٥٠).
(٢) الباقون بسكون العين وتاء منونة منصوبة (ينظر : السبعة / ٥١٣ ، والإرشاد / ٤٩٦ ، والنشر ٢ / ٣٤٧ ، والإتحاف / ٣٥٠).
(٣) ينظر : السبعة / ٥١٣ ، والتيسير / ١٧٧ ، والإرشاد / ٤٩٦ ، والنشر ٢ / ٣٤٧ ، وورد في مشكل إعراب القرآن ٢ / ٥٦٦ : قراءة الرفع على أنه مبتدأ وما بعده خبر وقراءة النصب بالعطف على (ما) وهي اسم (أن).
(٤) الكنز / ٤٦٢.
(٥) الكنز / ٣٤٩.
(٦) ينظر فيها : التيسير / ١٩ ـ ٢٩ ، والنشر ١ / ٢٨٠ ـ ٢٩٩.