الياءات الثوابت (١)

ثلاث عشرة وهن (٢) :

(إنّي آنست) [١٠] (لعلّي آتيكم) [١٠] (إنّي أنا ربّك) [١٢] (إنّني أنا الله) [١٤] (لذكري إنّ) [١٤ ، ١٥] (ولي فيها) [١٨] (ويسّر لي أمري) [٢٦] (أخي اشدد) [٣٠. ٣١] (علي عيني إذ) [٣٩. ٤٠] (لنفسي اذهب)(٣) [٤١. ٤٢] (في ذكري اذهبا) [٤٢. ٤٣] (برأسي إنّي) [٩٤] (حشرتني أعمي) [١٢٥].

حرّك الحجازيون وأبو عمرو ستّا وهي : (إنّي آنست) و (لعلّي) و (إنّي أنا) و (إنّني أنا) و (لنفسي) و (ذكرى) ، وافقهم ابن عامر في (لعلّي).

وحرّك حفص والأزرق (ولي فيها) والمدنيان / ١٩٢ ظ / وأبو عمرو أربعا وهن (لذكرى) و (يسّر لي) و (علي عيني) و (لا برأسي) والمكي وأبو عمرو (أخي اشدد) والحجازيون (٤) (حشرتني).

المحذوفة ياء واحدة : (ألّا تتّبعن) [٩٣] أثبت ياؤها في الحالين يعقوب ، وافقه (٥) في الوصل قالون (٦) وأبو عمرو ، وفي الحالين المكي وأبو جعفر وإسماعيل إلا أن أبا جعفر وإسماعيل يحرّكان الياء في الوصل.

__________________

(١) ينظر فيهن : السبعة / ٤٢٦ ، والتيسير / ١٥٤ ، والإرشاد / ٤٤٠ ، ومصطلح الإشارات / ٣٣٨ ، والنشر ٢ / ٣٢٣ ، والإتحاف / ٣٠٩.

(٢) ساقطة من س.

(٣) س : وحرك الحجازيون.

(٤) جاء في النشر ٢ / ٣٢٣ : وقد وهم ابن مجاهد في كتابه قراءة نافع حيث ذكر ذلك عن الحلواني عن قالون ، كما وهم في جامعه حيث جعلها ثابتة لابن كثير في الوصل دون الوقف ، نبّه على ذلك الحافظ أبو عمرو الداني).

(٥) وينظر : السبعة / ٤٣٣ ، والتيسير / ١٥٤ ، والإتحاف / ٣٠٧.

(٦) س : نافع.