٩٨. (دكّا) ذكر في الأعراف (١).
١٠٩. قرأ الكوفيون إلّا عاصما (أن ينفد) بالياء مذكّرا (٢).
الياءات الثوابت (٣)
تسع وهن :
(ربّي أعلم) [٢٢] (بربّي أحدا) [٣٨] (فعسى ربّي) [٤٠] (بربّي أحدا) [٤٢] (معي صبرا) [٦٧] (ستجدني إن شاء الله) [٦٩] (معي صبرا) [٧٢] (معي صبرا)(٤) [٧٥] (من دوني أولياء) [١٠٢].
حرّك الحجازيون وأبو عمرو أربعا وهن : («ربّي أعلم» «بربّي أحدا») كليهما (٥) (ربّي أن يؤتين).
وحرّك المدنيان (ستجدني) وحفص (معي) والمدنيان وأبو عمرو (من دو أولياء).
المحذوفة ست ياءات وهي : (المهتد) [١٧] و (أن يهدين) [٢٤] و (إن ترن) [٣٩] و (أن يؤتين) [٤٠] و (على أن تعلّمن) [٦٦] و (ما كنّا نبغ) [٦٤].
فأثبتهن في الحالين يعقوب ، وافقه ابن كثير إلّا في (المهتد) وأثبتهن كلهن المدنيان [وأبو عمرو وصلا] إلّا الأزرق في (إن ترن) خاصة وأبو عمرو وصلا / ١٨٨ و/ والكسائي (٦) في (نبغ) خاصة.
__________________
(١) ينظر : الكنز / ٤٢٢.
(٢) الباقون بالتاء مؤنثا (ينظر : السبعة / ٤٠٢ ، والمبسوط / ٢٨٥ ، والتيسير / ١٤٦ ، والنشر ٢ / ٣١٦).
(٣) تنظر في : السبعة / ٤٠٢ ، والتبصرة / ١٥٣ ، والتيسير / ١٤٧ ، والإرشاد / ٤٢٤ ، ومصطلح الإشارات / ٣٢٠ ، والنشر ٢ / ٣١٦ ، والإتحاف / ٢٩٦.
(٤) هذه الآية ليست في س.
(٥) س : كلاهما.
(٦) مكان (وأبو عمرو وصلا والكسائي) في س : (وافقهم الكسائي).