الصفحه ٣٣٨ : ، والمدّ لجواز اجتماع ساكنين في الوقف أو على تقدير
حذف الأول (٢) منهما [أو كونه قبل حرف ساكن للوقف] وذلك
الصفحه ٣٤٤ : نحو : (الأرض)(٣) و (الاخرة)(٤) و (الأولى)(٥) أو بيا في النداء ك (يا أيّها)(٦) و (يا أيّتها)(٧) أو ها
الصفحه ١٩١ : : هداية الرحمن / ٢٦٥.
(١٠) قبلها في س : (وهم ينهون عنه).
الصفحه ٣٤ : .
٦ ـ اللّمعة
الجليّة : وهو مقدمة في علم النحو ذكره ابن حجر فقال : (وله مقدمة في النحو سمّاها
اللّمعة الجليّة
الصفحه ٢٠٣ : (٣).
واللّام : نحو (قيل لهم)(٤) و (جعل لكم)(٥) و (نقول له)(٦) [النحل / ٤٠]. واختلف عنه في قوله تعالى (٧) : (آل
الصفحه ٣٢٠ : ،
ويجوز فيها التفخيم ، وبه قال الأهوازيّ وذلك نحو : (شرعة) (المائدة / ٤٨) و (مرية)(٢)
(فاصبر)(٣) و (اغفر
الصفحه ٣٤٦ : الفصل في : التبصرة / ٨٨ ـ ٩١.
(٢) البقرة / ٦٢ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٤.
(٣) الأنعام / ١٩ ، ١٠٩
الصفحه ٢٢٦ : .
الثالث
: الحذف من غير
نقل حركة الهمزة إلى ما قبلها. وذلك نحو : (هؤلاء إن) [البقرة / ٣١] و (شاء أنشره
الصفحه ٣٠٦ : ، وينظر : هداية الرحمن / ١٤٠.
(٣) البقرة / ٧ ، وينظر : هداية الرحمن / ٦٩. واختلف عن ابن ذكوان في هذا
الصفحه ٦٥ : يجيزه النحويون ؛ لأن في الميم غنّة ،
وجعل الرّضي الأسترآباذي تسمية هذا بالإدغام مجازا ، وإنما هو إخفا
الصفحه ٣١٠ : )
__________________
(١) وروى الأخفش عنه الفتح (النشر ٢ / ٦٢).
(٢) آل عمران / ١٠٠ ، وينظر : هداية الرحمن / ٣٢٤.
(٣) ليست في
الصفحه ٢٢٥ : عمران / ٤٩ ، وينظر : هداية الرحمن / ٤٢.
(٥) يوسف / ٣ ، ١٤ ، ١٧.
(٦) س : (يؤمنون). وهو في : البقرة
الصفحه ٢٨٨ :
(الإسراء / ٢٣) عند من جعل ألفها منقلبة عن ياء.
وافقهم هشام في
إمالة (إناه)(١).
وأمّا الثالث
الصفحه ٢٧٤ : / ٣٦ ،
وينظر : هداية الرحمن / ٢٥١. وجاء في الإرشاد / ١٨٨ : (وروى القاضي عن رويس الوقف
على الساكن الذي
الصفحه ٣٤٢ : ) و (امرأته)(٣) و (سأل) (المعارج / ١).
وما لم يرسم
فيه للهمز صورة لم يثبته نحو قوله تعالى : (من السّما