الصفحه ٥٣٥ : إلى الأجزاء وإلى المركّب ، والمحتاج مسبوق بالغير ، والمسبوق بالغير
ممكن لا واجب فليس بإله.
وأما
الصفحه ٥٤٣ : ، فأمرهم أدعى إلى العجب والاستهزاء حيث يؤمنون
بالجماد ويكفرون بإله الكون ..؟!
[٣٨] وقد كان الكفار يقولون
الصفحه ٥٤٥ : مقدر معلوم من
السياق ، نحو «لأبويه» ـ (ما كانُوا) أي وبال ما كانوا (بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) والمراد أنه حل
الصفحه ٥٩٥ : الكلام السابق ، ليدل على أن البيت ، إنما بني
لأجل التوحيد والحج ، فما بال الناس يمنعون عن البيت ، وما
الصفحه ٦٢٥ : عِنْدَ اللهِ) (١) لا تنصرهم ، يوم يأخذهم وبال عبادتهم لها.
[٧٣]
(وَإِذا تُتْلى
عَلَيْهِمْ) أي على هؤلا
الصفحه ٦٥٦ : : أقلعوا وتوبوا ، كنتم سادرين في غيكم لا
تعيرون الدعوة أي بال؟ فل (قَدْ كانَتْ آياتِي) الدالة على التوحيد
الصفحه ٦٦ : خطوطا عريضة ، فمن انحراف عنها شقي ، ومن سار عليها سعد ، والانحراف موجب
للشقاء ، وإن توسل الإنسان بألف
الصفحه ٤٧٧ : وتربى (عَلى عَيْنِي) تحت رقابتي وبمرأى مني ، ألقيت عليك محبة ، فإن المحبة
موجبة للرعاية التي كنى عنها
الصفحه ٥٨٦ : الدُّنْيا) إذ فقد الإيمان الموجب للرضا والاطمئنان والهدوء (وَالْآخِرَةَ) لأنه كفر ، والكفر موجب للعذاب
الصفحه ٦٦٦ : الأرض الموجب لتمييز الفرق بعضها من بعض (وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ) أي طلب بعض الآلهة قهر بعض
الصفحه ٣٤ : الموجبة لخنقه ، واحتباس نفسه (إِنَّهُ لا يَيْأَسُ
مِنْ رَوْحِ اللهِ) ورحمته (إِلَّا الْقَوْمُ
الْكافِرُونَ
الصفحه ٧٩ : ، أنهم يصلون به ، ويتصلون إليه ، اتصالا قلبيا ، أو لسانيا ، أو
عمليا ، وذلك موجب للانقطاع عما أمر الله به
الصفحه ١١١ : والمعاد ، وسائر الأفعال (مُرِيبٍ) أي موجب للريب والتردد ، فإن الشاك قد يكون له اطمئنان
نفسي لا يريبه شكه
الصفحه ١٧٥ : القوم بعد بل أهلكوا.
وتكرار هذه
القصة كتكرار سائر القصص فيها فائدة التكرير الموجب لتركيز الأمر في
الصفحه ١٨١ : (يَعْمَهُونَ) من العمه وهو أشد العمى ، أي قد كانوا في أشد أقسام
العمى الموجب لترديهم في عذاب الله دنيا وآخرة