الصفحه ٣٥٢ : تفسيرها ـ (فَسْئَلْ) يا رسول الله (بَنِي إِسْرائِيلَ) اليهود المعاصرين لك ، وإنما أمر بالسؤال ، ليكون كلام
الصفحه ٣٦٨ :
الجميع إلى الكهف ، وكان معهم راعي مع كلبه ، وقد تعبوا من المشي ، فناموا لكي
يستريحوا ، وكان باب الغار نحو
الصفحه ٣٧٢ : )
____________________________________
أَقُلْ
لَكَ) (١) والمعنى أن يعامل البائع بلطف ودقة ، ولا يماكس في
الشراء ، حتى لا ينجر الأمر إلى معرفته
الصفحه ٤١٤ : (ذلِكَ) الذي قلته لك في وجه الأمور الثلاثة (تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ
صَبْراً) وثقل عليك ، حيث
الصفحه ٤٦٥ : (فَإِنَّما يَسَّرْناهُ) أي سهلنا القرآن لك حيث إنه (بِلِسانِكَ) وعلى لغتك ، حتى تتمكن من التفهيم له بالنسبة
الصفحه ٤٧١ : تذكرني بالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل
والتمجيد ، فإن الصلاة إنما شرعت لكونها ذكر الله سبحانه.
[١٦
الصفحه ٤٧٦ : هارون نبيا ووزيرا لك.
[٣٨]
(وَلَقَدْ مَنَنَّا
عَلَيْكَ) يا موسى (مَرَّةً أُخْرى) غير هذه المرة التي
الصفحه ٤٩١ : السحرة الذين اتبعوه لكي لا يلام بأنه لما ظهر الحق
أعرض عنه (إِنَّهُ) أي موسى عليهالسلام (لَكَبِيرُكُمُ
الصفحه ٤٩٤ : ) أي يابسا (لا تَخافُ) نهي في صيغة الخبر ، تأكيد لعدم الخوف (دَرَكاً) أي إدراك فرعون لك (وَلا تَخْشى
الصفحه ٥٠٩ : بالنار والعقاب (لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) أي لكي يتقي هؤلاء المعاصي والآثام (أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً
الصفحه ٥١٠ : لَكَ أَلَّا
تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى * وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى)
(٣) (مِنْ قَبْلُ)
أي
الصفحه ٥١٦ : ) هؤلاء الكفار المعاصرين لك يا رسول الله (فِي مَساكِنِهِمْ) فقد كان
الصفحه ٥٢٧ : لإشعارهم
بعدم أهمية إشكالهم ، فإذا أشكل عليك إنسان تقول : قلت لك سابقا ، تريد أن هذا
الإشكال ليس بالجديد
الصفحه ٥٢٩ : المنتظرة لك ، كما إن الأنبياء السابقين
كانت لهم العاقبة الحميدة (ثُمَّ صَدَقْناهُمُ
الْوَعْدَ) بأن وفينا
الصفحه ٥٣٢ : سبحانه أن
يتخذ اللهو لكان لهوه من جنس الروحانيات المرتبطة بعالم الله ، لا من الماديات
الخارجة عن مقامه