الصفحه ٣٠٥ : الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ) من عباده (وَيَقْدِرُ) أي يضيق فلا بخلك ينجيك من الضيق إن قدّر لك ، ولا
إنفاقك يسبب
الصفحه ٣٠٩ :
وَلا
تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ
أُولئِكَ
الصفحه ٣٣٤ : الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ
عَلَيْنَا نَصِيرًا
(٧٥)
____________________________________
تَرْكَنُ
الصفحه ٣٣٧ : بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً
مَحْمُوداً (٧٩
الصفحه ٣٤٤ :
كِسَفاً
أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً
(٩٢) أَوْ
يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ
الصفحه ٤١٩ :
نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (٩٤) قالَ ما مَكَّنِّي
فِيهِ رَبِّي
الصفحه ٥١٢ :
إِنَّ
لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى (١١٨) وَأَنَّكَ لا
تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى (١١٩
الصفحه ٦٠٦ :
____________________________________
لا بيان قدرة الله على النصر ، فإن ذلك مثل أن يقال لك : اذهب إلى الحرب ،
فإني قادر على دفع أعدائك
الصفحه ٧٣٨ :
وَيَجْعَلْ
لَكَ قُصُوراً (١٠) بَلْ كَذَّبُوا
بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ
الصفحه ٥٤٦ : مِنَّا يُصْحَبُونَ (٤٣)
بَلْ
مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ
الصفحه ٩٧ : المثبت ليكتب مكانه شيء آخر
، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إن المرء ليصل رحمه ، وما بقي من عمره
الصفحه ٣٣ : : لو أمتهما ـ أي يوسف وبنيامين
ـ لأحييتهما لك حتى أجمع بينك وبينهما ، وروي عن الباقر عليهالسلام أن
الصفحه ٦٨ : المعنى الأول ـ لكان ذلك مفهوما لنا ـ والله
أعلم ـ ومعنى «يسبح بحمده» أن التنزيه إنما هو بذكر الجميل ، فإن
الصفحه ٨٦ : رسول الله (فِي أُمَّةٍ) من الناس ، وهم المعاصرون لك (قَدْ خَلَتْ) أي مضت من خلا بمعنى مضى (مِنْ
الصفحه ٨٧ : عن الحياة ـ أي لو أن قرآنا كان كذلك ، لكان هو هذا
القرآن ، ولكن الكفار مع ذلك يطلبون غيره ، ولا