الصفحه ٢٨٥ : بالإشارة إلى مجمل من القصة ، وتفصيلها في
الكتب المفصلة : قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : أتاني جبرئيل
الصفحه ٣٠١ : رب أجزهما على أتعابهما ، فإني لا أقدر على
جزائهما ، وفي الآثار الواردة عن النبي
الصفحه ٣١١ : كان
في الصورة موجها إلى النبي على طريقة «إياك أعني واسمعي يا جارة» (فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ) تطرح فيها
الصفحه ٣١٥ : ليرهبوا النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ولا يؤذوه ، فقد ورد أن الكفار كانوا يؤذون الرسول
الصفحه ٣٣٦ : الصلاة ، ولا نكسر أصنامنا بأيدينا ، وتمتعنا باللات سنة ، فقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا خير في
الصفحه ٣٥٧ : بالتوسط في
الصلاة ، فقد روي عن الصادق عليهالسلام ، أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وكان إذا صلى فجهر
الصفحه ٣٦٣ : عَلَيْها) أي ما على الأرض من الزينة (صَعِيداً) الصعيد ظهر الأرض (جُرُزاً) وهي الأرض التي لا نبات لها ، يقال
الصفحه ٣٦٤ : بالثالثة فهو نبي مرسل وإن لم يفعل فهو رجل مشغول
اسألوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان أمرهم؟ فإنه قد
الصفحه ٤٢٧ : ، وهي مكية ، ولذا تراها تعالج قضية
العقيدة كسائر السور المكية ، وحيث ختمت سورة الكهف بذكر النبي
الصفحه ٤٢٨ : ) ل (عَبْدَهُ زَكَرِيَّا) النبي عليهالسلام والمراد برحمة الله له استجابته دعاء زكريا حين سأله
الولد ، فقد تفضل
الصفحه ٤٤٣ : الخبر ، لأن النبي رفيع الشأن مخبر عن الله سبحانه.
[٤٣] اذكره (إِذْ قالَ) حين قوله (لِأَبِيهِ) أي لعمه
الصفحه ٤٦٧ : الصادق عليهالسلام : «وأما طه : فاسم من أسماء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ومعناه : يا طالب الحق الهادي
الصفحه ٤٦٨ : ويراد به
الأمران (وَما فِي الْأَرْضِ) مما قرب منهما كالإنسان والحيوان والنبات والأنهار
وغيرهما (وَما
الصفحه ٤٧٠ : مرتين ، مرة بتقديس
الأرواح واصطفاء الملائكة ، ومرة باصطفاء موسى ، وتكليم الله معه ، فقد روي عن
النبي
الصفحه ٤٩٣ : الآثام ، ولا يرتفع إثمه بالإكراه إذا كان في
مقابلة النبي ، وقد كان فرعون أكرههم على السحر في مقابل موسى