الصفحه ٤٧٥ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «يا أبا ذر رحمك الله تعيش وحدك ، وتموت وحدك ، وتدخل
الجنة وحدك ، يسعد بك
الصفحه ٤٩١ : » فهي كخصوصية
«تسعة أشهر» للجنين وسائر الأزمان المضروبة لسائر المخلوقات.
(ثُمَّ اسْتَوى عَلَى
الصفحه ٤٩٧ :
____________________________________
بـ «السلام»
السلامة من الآفات والمكاره ، فإن الجنة هي دار السلام التي لا مكروه فيها أبدا.
ومن ذلك سلام
الصفحه ٥٠١ : جَهَنَّمَ) (١) ـ : «إنكم وما تعبدون من دون الله زينة الجنة» مثلا. وقد
ظن أولئك الجهلة أن القرآن أمثال أشعار
الصفحه ٥١٧ : (وَيُخْرِجُ
الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِ) كالثمار والحبوب من النباتات ، والجنين الميت من المرأة
الحية ، أو ما أشبه
الصفحه ٥٢٢ : مواده وهي الألفاظ والكلمات بل والجمل كانت تحت قدرتهم.
(وَادْعُوا مَنِ
اسْتَطَعْتُمْ) دعوته من الجن
الصفحه ٥٧٧ : ء كتسعة أشهر مثلا للجنين.
والظاهر أن المراد : مقدار ستة أيام ، إذ لم يكن في ذلك الوقت يوم بمعناه الحالي
الصفحه ٥٨٥ :
لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ) إذ لم يعملوا في الدنيا عملا يستحقون به الجنة ، بل عملوا
ما استحقوا
الصفحه ٥٩٢ : وسعادة وجنات النعيم ، ذكر
جملة من القصص السالفة التي تثبت احتجاج الأنبياء مع أممهم حول هذه العقائد ، وما
الصفحه ٦٠٣ : للإنسان ، و «الجنة» ذكره
الطيب المنبعث عن أعماله الحسنة ، و «النار» ذكره السيئ المنبعث عن أعماله القبيحة
الصفحه ٦٠٨ : بينهم ، فقال لهم : (قُلْ لَئِنِ
اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا
الصفحه ٦١٦ :
بِسُوءٍ) فإنك حيث كنت تسب آلهتنا ، أصابوك بالجنون فجننت وخبل عقلك
ـ كذا قال المفسرون ـ فلما رأى هود
الصفحه ٦٤٥ : ء
بأهل الجنة حيث يردون المياه الجارية وأنهار من لبن وعسل وخمر ، وهؤلاء في مقابل
أولئك يردون النار ويسقون
الصفحه ٦٤٨ : ) يجمعون كلهم للحساب والجزاء (وَذلِكَ يَوْمٌ
مَشْهُودٌ) ليشهده الخلائق كلهم من الجن والإنس ، وفي محضرهم
الصفحه ٦٥٩ : ، حتى
أنه إذا لم يشأ شيئا لم ينفع فيه إرادة الجن والإنس (فَاعْبُدْهُ) يا رسول الله (وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ