الصفحه ٤٢٦ : ) وَعَدَ اللهُ
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
خالِدِينَ فِيها
الصفحه ٤٣٩ : وَأَنْفُسِهِمْ
وَأُولئِكَ لَهُمُ الْخَيْراتُ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٨٨) أَعَدَّ اللهُ
لَهُمْ جَنَّاتٍ
الصفحه ٤٦٦ : لَهُمُ الْجَنَّةَ
يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ
الصفحه ٤١ :
قالَ
اللهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ
تَحْتِهَا
الصفحه ١٠٨ : النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ
وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً
الصفحه ١١٧ : (١١١) وَكَذلِكَ جَعَلْنا
لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ
الصفحه ١٣٥ : ) أي نسائنا ، إن كانت حية (وَإِنْ يَكُنْ) ما في بطون الأنعام (مَيْتَةً) بأن خرج الجنين ميتا (فَهُمْ
الصفحه ١٦٠ : : (فَاهْبِطْ) أي اخرج خروجا انحداريا ـ إما منزلة أو حقيقة ـ (مِنْها) أي من الجنة (فَما يَكُونُ لَكَ) أي ليس لك
الصفحه ١٦٦ : البقاء في الجنة أبدا ، كما قال
سبحانه : (إِنَّ لَكَ أَلَّا
تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى * وَأَنَّكَ لا
الصفحه ١٧٨ : فِي
أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ
كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ
الصفحه ١٨١ : وُسْعَها أُولئِكَ
أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٤٢)
وَنَزَعْنا
ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ
الصفحه ٣٥٤ : الإنسان الخليّ من العقيدة والدين ، وإن من عرف أنه إن قتل دخل الجنة وإن
قتل دخل الجنة ، كان قوي القلب في
الصفحه ٤٦٧ :
____________________________________
الكفار تارة أخرى
، وكون الجنة لهؤلاء (وَعْداً عَلَيْهِ) على الله (حَقًّا) و «وعدا» منصوب
بالمصدر ، لأن
الصفحه ٤٦٨ : : «إنه ليس لأنفسكم ثمن إلا الجنة فلا
تبيعوها إلا بها» (١). وفيه : «فلا أموال بذلتموها للذي رزقها ولا أنفس
الصفحه ٥١٢ :
الجنة ، فإنه سبحانه يحرّضهم للعمل ، فهذه الدار لتلك الدار ، و «السلام» و «السلامة»
بمعنى واحد ، كالرضاع