الصفحه ٢٥٥ : (يَعِظُكُمْ بِهِ) أي بذلك الكتاب ، وهذا إما صفة للكتاب أو جملة مستأنفة (وَاتَّقُوا اللهَ) في أوامره ونواهيه
الصفحه ٥٦١ : تَعْمَلُونَ خَبِيراً (١٣٥) يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي
الصفحه ٤٨٨ : ) بل من أصل الكتاب. وقد ذكرنا سابقا أن الاستثناء قد يراعى
فيه أصل المطلب من دون النظر إلى قيوده ، كقوله
الصفحه ٤٨٥ : المشي عليها والتعفير
بها ، في النجاسة الخبثية ، والتيمم بها في النجاسة الحدثية (إِنَّ اللهَ كانَ
الصفحه ٣٧٩ : (وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ) إيمانا صحيحا بعدم الشرك وقبول قول الله سبحانه في نبوة
نبي الإسلام محمد
الصفحه ٦٠٧ : سبحانه : (وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ) (١) ، وألحق به غيره إجماعا ، كما استثني ما لامسة الكتابي
الصفحه ٣٢٥ :
____________________________________
في الدنيا بأنواع
من البلايا والمصائب كما قال (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ
ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً
الصفحه ٩٣ : حتى في الدنيا ، لأنه كما قال
سبحانه : (أَلا بِذِكْرِ اللهِ
تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) (١) وقال تعالى
الصفحه ٥٦٤ :
فَإِنَّ
الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً (١٣٩) وَقَدْ نَزَّلَ
عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا
الصفحه ٨٩ : السعيدة ، فالقرآن هو
الكتاب الوحيد الصالح لتطبيقه في العصر ، وكل كتاب وقانون غير القرآن ليس له هذه
الصفحه ٤٢٩ : (وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ) وهو الكتاب الجامع للأحكام. والفرق بينهما أن الزبر صحائف
متفرقة فيها أحكام متشتتة بخلاف
الصفحه ٥٨٨ :
وَالْأَرْضِ
وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً (١٧٠)
يا
أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ
الصفحه ٣٥٠ : تَوَلَّوْا
فَإِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (٦٣) قُلْ يا أَهْلَ
الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَوا
الصفحه ٣٢٤ :
إِنَّ
الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ
إِلاَّ مِنْ
الصفحه ٣٠١ : عَلَّمَهُ اللهُ) بأن يبخل فلا يكتب ، فالتكليف من الله سبحانه وهو في مقابل
أن علمه تعالى الكتابة والعلم فلا