الصفحه ٤٨ : في الآمال والآلام والطموحات
والمشاعر والتفكّرات.
١٠ ـ التفسير
الشمولي ، وهو الذي يجمع بين كلمات
الصفحه ٦٤ :
خامسا : التعرّض
في تفسير الآيات الكريمة إلى الدقائق العلميّة والأحكام المتعلّقة بها وبيان
الصفحه ٢٤ : تفسير قول الله عزوجل : (هَلْ يَسْتَوِي
الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) (٢) قال
الصفحه ٣١٩ :
وَاللهُ
يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي
الْأَبْصارِ (١٣
الصفحه ٣٦ : عليهالسلام الرجل الأوّل ، والمحرز لقصب السبق في مضمار تدوين القرآن
وتفسيره وبيان علومه.
قال في الإتقان
الصفحه ٥٩ :
السيد صاحب
التفسير أعلى الله مقامه
إنّ الأمم الحيّة
والشعوب اليقظة في كلّ عصر من عصور التأريخ
الصفحه ٥٣٨ :
إِنَّا
أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ
اللهُ وَلا
الصفحه ٢٣ : الله الصادق عليهالسلام يقول : «والله إنّي لأعلم كتاب الله من أوّله إلى آخره ،
كأنّه في كفّي ، فيه خبر
الصفحه ٣٢٧ : إلى كتاب الله ليجعل حكما بينهم وأن محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم حق أم لا فقد كان في التوراة والإنجيل
الصفحه ٤٤ : الراغب (٢) ، والتفسير أعمّ منه ، كما وأنّ أكثر ما يستعمل التفسير في
الألفاظ والتأويل في المعاني ، كتأويل
الصفحه ١٦٠ : الْكِتابَ كِتابَ اللهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ (١٠١)
وَاتَّبَعُوا
ما تَتْلُوا
الصفحه ٦٤٥ :
وَالرَّبَّانِيُّونَ
وَالْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَدا
الصفحه ٢٦ :
القرآن وأهل البيت عليهمالسلام ، فقد أوردوا في كتبهم من روايته عن الصحابة الذين سمعوه
من رسول الله
الصفحه ٢٩ : عليهمالسلام في تأويل آية آية ، إمّا بهم أو بشيعتهم أو بعدوّهم على
ترتيب القرآن ، وقد روي في الكافي وفي تفسيري
الصفحه ٤٦٣ :
وَالْمُحْصَناتُ
مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ
وَأُحِلَّ