الصفحه ٦٤٦ :
يعطي السلعة ليأخذ المال ، وكل شيء من المال والرئاسة في مقابل حكم الله ثمن قليل
لأنه يزول وينتقل وتبقى
الصفحه ٣٢١ : مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَأَزْواجٌ
مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوانٌ مِنَ اللهِ وَاللهُ بَصِيرٌ
الصفحه ٤٢٤ : ) يبقى إلى الأبد في جنة عرضها السماوات والأرض ورضوان من
الله.
[١٨١] وحيث تقدم
الكلام حول الجهاد
الصفحه ٢٣٢ : (وَلا جِدالَ) قول لا والله وبلى والله (فِي الْحَجِ) أي في حال الإحرام (وَما تَفْعَلُوا مِنْ
خَيْرٍ) في
الصفحه ٣٤٠ :
يَخْتَصِمُونَ) في شأنها وأن أيهم يكفلها.
[٤٦] واذكر يا
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (إِذْ قالَتِ
الصفحه ١٢٣ : أسفل ، أو رتبي (بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
عَدُوٌّ) فإن الشيطان عدوهما ، وهما عدوان له (وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٢٧٧ : أصل الرسالة إلا أنهم مختلفين في
الفضيلة (مِنْهُمْ مَنْ
كَلَّمَ اللهُ) إياه وهو موسى عليهالسلام وحيث
الصفحه ٢٨٠ : .
[٢٥٧]
(لا إِكْراهَ فِي
الدِّينِ) فإن الله لم يلجأ الخلق إلى اعتناق الدين بل جعل فيهم
الاختيار والإرادة
الصفحه ٣٢٢ : وَالْمُسْتَغْفِرِينَ
بِالْأَسْحارِ (١٧) شَهِدَ اللهُ
أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ
الصفحه ٣٧٥ : ) أيها المسلمون (بِنِعْمَتِهِ) أي بسبب نعمة الألفة التي وهبها الله إليكم (إِخْواناً) أحدكم أخ الآخر في
الصفحه ٤٧٨ : الإنسانية العامة بما فيها الأقربون وغيرهم ، بعد ما فرغ من
نظام الأسرة ، وربطها بعبادة الله سبحانه الذي أمر
الصفحه ٥٢٦ : خَبِيراً) فهو يعلم أعمالكم وبواعثها ، فراقبوا الله في كل عمل
تقومون به.
[٩٦] ثم يأتي
السياق ليبين فضل
الصفحه ٥٣٠ : ، وإنما أمره إلى الله
تعالى (إِلَّا
الْمُسْتَضْعَفِينَ) الذين استضعفهم الكفار في بلادهم (مِنَ الرِّجالِ
الصفحه ٣٢ : خلق الخلق بألفي عام؟» قلت : بلى. قال : «أما علمت أنّه دعاهم إلى توحيد الله
وطاعته واتّباع أمره
الصفحه ٢٩٠ :
تَكُونَ
لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ
فِيها مِنْ