الصفحه ٢٣٧ : الَّذِينَ آمَنُوا) باللسان (ادْخُلُوا فِي
السِّلْمِ) مع الله ورسوله في جميع أموركم (كَافَّةً) أي جميعا
الصفحه ٣٢٠ :
وَالْفِضَّةِ) فإن الإنسان بحبه للأموال يعصي الله في جمعه وفي عدم إعطاء
حقوقه (وَالْخَيْلِ) عطف على النسا
الصفحه ٣٩٢ : . والاعتراض بجملة «ليس لك»
لتركيز كون النصر من عند الله ، فإن اعتراض جملة في وسط جملة متسقة توجب إلفات
الذهن
الصفحه ٤١٨ : الذين بقوا في الحياة وبقوا (مِنْ خَلْفِهِمْ) واستبشارهم بهؤلاء من جهة (أَلَّا خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ) إذ الله
الصفحه ٥٠٣ : (فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ
اللهُ عَلَيْهِمْ) في الدنيا في المكانة الرفيعة في القلوب والذكر الرفيع
الصفحه ٦٥١ :
وَلَوْ
شاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ
الصفحه ١٤٦ : أظهره (أَتُحَدِّثُونَهُمْ) أي لماذا تحدثون المسلمين (بِما فَتَحَ اللهُ
عَلَيْكُمْ) أي بما عرفكم الله في
الصفحه ٣٤٨ : والتشكيك لدى الناس في مختلف شؤون
عيسى عليهالسلام.
[٦٢]
(فَمَنْ حَاجَّكَ) وجادلك يا رسول الله (فِيهِ) أي
الصفحه ٦٣٩ : لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ) له التصرف في الجميع كما يشاء (يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ) ممن استحق
الصفحه ٢٤٢ : التضحية في سبيل العقيدة والإيمان وما يأتي نوع من التضحية (يَسْئَلُونَكَ) يا رسول الله (ما ذا يُنْفِقُونَ
الصفحه ٢٤٩ : بمناسبة أن من زل فقارب
في المحيض يقبل الله توبته وإن تكرر منه إذا ندم ندما حقيقيا وتاب توبة نصوحا
الصفحه ٢٨٢ :
أَلَمْ
تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللهُ الْمُلْكَ
إِذْ قالَ
الصفحه ٣١٤ : أن يكون له مجال في تأويل الكلام على غير المراد
منه ليطابق هواه ومشتهاه (وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ
الصفحه ٣٣٧ :
فَنادَتْهُ
الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ
بِيَحْيى
الصفحه ٥٢٧ : » (١).
وعليه فإن هؤلاء
القاعدون لا يستوون (وَالْمُجاهِدُونَ فِي
سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ