الصفحه ٤٥٦ : )
____________________________________
أو غيره فإنه يحق
حينئذ لكم أن تضيقوا عليهن حتى يفتدين ببعض ما آتيتموهن (وَعاشِرُوهُنَ) أي عاشروا
الصفحه ٢٦٢ : )
____________________________________
الواجب (إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ) أي تعفي المرأة عن نصفها فلا تأخذ شيئا وتهب مالها إلى
الزوج (أَوْ يَعْفُوَا
الصفحه ٤٧٧ : الزوج ، بل سامحوهن
، فقد قال الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إن من حق المرأة على الرجل أن يغفر لها إذا
الصفحه ٢٥٦ : كذلك كان المراد بأزواجهن بالمعنى الأول فإنه لا يحق
لأحد أن يمنع المرأة الثيبة في الرجوع إلى زوجها بنكاح
الصفحه ٨٨ : الشيوعي ، مع أن كلتا الدولتين تدعي أنها تلاحظ مصالح
بلادها.
ويرد على إشكال
الأحكام الخاصة بالمرأة أن
الصفحه ٢٦١ :
حكم موت الزوج ، يأتي حكم الطلاق ، والطلاق إن كان قبل الدخول ولم يذكر في العقد
مهر فللمرأة المتعة ، وإن
الصفحه ٢٥١ : غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٢٦) وَإِنْ عَزَمُوا
الطَّلاقَ فَإِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٢٧)
وَالْمُطَلَّقاتُ
الصفحه ٢٥٤ :
مِنْ بَعْدُ) الطلاق الثالث فإنها تحرم عليه (حَتَّى تَنْكِحَ) المرأة المطلقة ثلاثا (زَوْجاً غَيْرَهُ
الصفحه ٥٥٧ : تلمني فيما تملك ولا أملك» (١).
وقد ورد أنه سئل
الصادق عليهالسلام عن الجمع بين هذه الآية وبين قوله
الصفحه ٤٧٦ : كانت الواو العاطفة لا تفيد ذلك ـ كما قالوا ـ كما أن المرأة
كثيرا ما تتأدب بالهجر والضرب الخفيف لأنهما
الصفحه ٢٥٢ :
يَكْتُمْنَ
مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ
الصفحه ٤٩٥ : النَّاسِ) في أمور دينهم أو دنياهم (أَنْ تَحْكُمُوا
بِالْعَدْلِ) فلا تميلوا إلى ناحية دون ناحية لمجرد الهوى
الصفحه ٥٢٢ : الطرفين. أما المسلمون بعضهم مع بعض فلا
يحق لأحد أن يريق قطرة من دم أحد (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ
أَنْ يَقْتُلَ
الصفحه ٨٣ : يد السارق ، أن الإسلام لا يقطع يد السارق إلا بعد توفير أوليات العيش المتوسط
له ، وإذا وفر له أوليات
الصفحه ٥٥٦ :
تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا
كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها