الصفحه ٦٠٧ : على كون الأصل في كل الأشياء الحلّ إلا ما خبث ، ومن
المعلوم أن الخبث لا يميّز إلا بالشرع أو بالعقل
الصفحه ١٣٨ :
وَيَقْتُلُونَ
النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ (٦١) إِنَّ
الصفحه ٢١٥ : الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ
وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى
الصفحه ٢٢٢ : (إِلَى اللَّيْلِ) وهو المغرب الشرعي ، وهذا بالنسبة إلى نسخ الحكم بتحريم
الأكل والشرب لمن نام قبل أن يفطر
الصفحه ٤٤٣ : . وليس المراد
بكون المال للمجتمع عدم الملكية الفردية بل المراد أن هذا المجموع من الأموال
لانتفاع المجموع
الصفحه ٥٢٤ : التفريق في أيام الشهرين ، لكن إذا
صام شهرا ويوما كفاه في التتابع ، وجاز أن يصوم البقية بعد زمان غير متصل
الصفحه ٦٠١ : ء» والمراد بها هنا : تحليل
الحيوان بإجراء السنن الشرعية عليه من كون الذابح مسلما ، والتوجه إلى القبلة
الصفحه ٦٥١ : «منكم» أن المقام مقام الجعل ، لا مقام
ذكر الأمم. وقد تقرر في علم البلاغة أن المقدم من الألفاظ هو الذي
الصفحه ٤٧ : ، وحكمة
الله تبارك وتعالى فيما شرّع للناس في كتابه العزيز على وجه يزكّي الأرواح ، ويفتح
القلوب ، ويرفع
الصفحه ٣٦٠ :
وَلا
يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً أَيَأْمُرُكُمْ
الصفحه ٣٤٨ :
____________________________________
[٦٠] وهنا تتهيأ
النفوس لإدراك حقيقة عيسى هل كان بشرا وكيف ولد من غير أب فقال سبحانه (إِنَّ مَثَلَ
الصفحه ٥٢٦ :
كَثِيرَةٌ كَذلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا
إِنَّ اللهَ كانَ بِما
الصفحه ٥١٧ :
فَما
لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ
أَنْ
الصفحه ٣٩٨ : الاستفهام تلوينا في
الكلام ، وتفنّنا في التعبير (أَمْ حَسِبْتُمْ) أي هل حسبتم وظننتم أيها المسلمون (أَنْ
الصفحه ٣٣٧ :
فَنادَتْهُ
الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ
بِيَحْيى