الصفحه ٩٣ : : (وَأَقِمِ الصَّلاةَ
لِذِكْرِي) (٢).
ثم أن هنا ثلاثة
أمور :
الأول : إن للقرآن
ظهرا وبطنا ، ولبطنه بطن
الصفحه ٩٧ :
الإنسان الفرار من
الألم كان لا بد له أن يتطلب فلسفة صحيحة ليدفع بها ألمه ، وينتهي به المطاف إلى
الصفحه ١٢٤ : كامل منها ، والفرق بين الخوف والحزن
: أن الأول لأمر مترقب ، والثاني لأمر حادث ـ غالبا ـ ولا مانع من
الصفحه ١٣٣ :
خَيْرٌ
لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (٥٤) وَإِذْ
الصفحه ١٥٨ :
لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ
يُعَمَّرَ وَاللهُ بَصِيرٌ
الصفحه ١٦١ : أن اليهود أخذوا يتعلقون بالسحر الذي كان في زمان سليمان يريدون بذلك جلب
الأموال والتقرب إلى الناس
الصفحه ١٦٨ : إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٠٩) وَأَقِيمُوا
الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّمُوا
الصفحه ١٨٩ : ، وكان السبب الظاهر لذلك أن اليهود عابوا
النبي بأنه يصلي إلى قبلتهم ، فحوله الله عنها إلى الكعبة ، فأخذ
الصفحه ١٩٠ :
____________________________________
شُهَداءَ
عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً) يفيد أن المراد بالتوسط الوسيطة بين
الصفحه ١٩٣ :
لَيَعْلَمُونَ
أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (١٤٤
الصفحه ٢٠٥ : يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ
اللهَ شَدِيدُ الْعَذابِ (١٦٥)
إِذْ
تَبَرَّأَ
الصفحه ٢٢٨ :
فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ
الصفحه ٢٥٠ :
وَلا
تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا
وَتُصْلِحُوا بَيْنَ
الصفحه ٢٥٨ : أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا
سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ
الصفحه ٢٦٩ : نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ
سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ