فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (١٩٦)

____________________________________

للحج فعليه ما (اسْتَيْسَرَ) أي ما تمكن عليه (مِنَ الْهَدْيِ) إبل أو بقر أو شاة يجب عليه ذبحها في منى أيام العيد (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ) الهدي فعليه صيام (ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي) أيام (الْحَجَ) من ذي الحجة (وَسَبْعَةٍ) أيام (إِذا رَجَعْتُمْ) إلى بلادكم (تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ) تكون بدلا عن الهدي (ذلِكَ) التمتع الذي يكون عمرته مقدمة على حجه فرض (لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) من كان في أطراف الحرم من كل جانب أثني عشر ميلا أو نحوه على خلاف ، أما من كان أهله حاضري المسجد الحرام بأن كان محله عند أقل من ذلك ففرضه القرآن أو الإفراد وفي كليهما يقدم الحج على العمرة ، والفرق بينهما أن القارن يعقد إحرامه بسوق الهدي دون المفرد (وَاتَّقُوا اللهَ) في أحكامه أيها المسلمون (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ) فلا تخالفوا أوامره ونواهيه. والحج يشتمل على فرضين : (عمرة) هي : «الإحرام والتلبية» ، «والطواف بالبيت» ، «صلاة الطواف» ، «والسعي بين الصفا والمروة» ، «والتقصير». و (حج) هو : «الإحرام» ، «والوقوف بعرفات» ، «الوقوف بالمشعر» ، «الإفاضة إلى منى» ، «رمي جمرة العقبة» ، «نحر أو ذبح» ، «حلق أو تقصير» ، طواف الحج وصلاته وسعي وتقصير وطواف النساء وصلاته «طواف النساء» ، «صلاة طواف النساء» ، «السعي بين الصفا والمروة» ، «طواف