الصفحه ١٨٨ : عليه من
حديث أبي قتادة.
(٢) سعيد بن جبير بن
هشام ، أبو عبد الله ، كان أعلم التابعين ولد عام ٤٥ ه
الصفحه ١٩٦ : في مسألة
الأصلح.
٢٥٢ ـ (تِلْكَ) مبتدأ خبره (آياتُ اللهِ) يعني القصص التي اقتصّها من حديث الألوف
الصفحه ١٩٨ : العرش ، في الحديث : (ما السماوات السبع في الكرسي إلّا
كحلقة ملقاة بفلاة وفضل العرش على الكرسيّ كفضل
الصفحه ٢١٠ : المنار والاهتداء به ، والإلحاح هو اللزوم وأن لا
يفارق إلا بشيء يعطاه ، وفي الحديث : (إنّ الله يحبّ الحيي
الصفحه ٢١١ : الصدقة
ويبارك فيه ، وفي الحديث : (ما نقصت زكاة من مال قط) (٢) (وَاللهُ لا يُحِبُّ
كُلَّ كَفَّارٍ) عظيم
الصفحه ٢٢٨ : ١ / ٣٦٠).
(٣) المائدة ، ٥ /
٩١.
(٤) في (ظ) صلىاللهعليهوسلم.
(٥) رواه ابن جرير من
حديث أبي عبيدة
الصفحه ٢٥٤ :
__________________
(١ و ٢) ليست في (أ)
و(ظ).
(٣) غافر ، ٤٠ / ٨٥.
(٤) رواه أحمد من
حديث أنس بن مالك.
الصفحه ٢٥٥ : الوراق :
هو محمد بن عمر الوراق البلخي ، أبو بكر ، له الكتب في المعاملات ، أسند عنه
الحديث أبو بكر بن أحمد
الصفحه ٢٧٤ : ، أمير المؤمنين في الحديث ولد عام ٩٧ ه
في الكوفة وتوفي في البصرة عام ١٦١ ه (الأعلام ٣ / ١٠٤).
الصفحه ٢٧٥ : عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة وإسحاق حديثه منكر ، ورواه الطبراني في مسند الشاميين من
الصفحه ٢٨٦ : لقلوبهم ، ورفعا لأقدارهم أو لتقتدي بك أمتك فيها ، في الحديث :
(ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمرهم
الصفحه ٢٨٨ : الشأن
والحديث كانوا من قبل في ضلال مبين.
١٦٥ ـ (أَوَلَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ) يريد ما أصابهم يوم
الصفحه ٢٩٠ : من حديث ابن عباس.
(٣) في (ظ) و(ز) من
بعدهم.
(٤) ليس في (أ)
أحسنوا.
الصفحه ٢٩٤ : ء في الحديث : (من منع زكاة ماله يصير حية ذكرا
__________________
(١) في (ز) الرسل.
(٢) الباطنية
الصفحه ٢٩٨ : منفعة ، أو دفع أذية ، أو لبخل بالعلم ، وفي الحديث : (من
كتم علما عن أهله ألجمه الله بلجام من نار