البحث في تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
٣٧٩/١ الصفحه ٩٣ : إلى محلّ نشأته ومستقرّه في بغداد. وقيل : (الكرخي)(٧)
لأنّ سكناه في منطقة الكرخ من بغداد ، وهي منطقة
الصفحه ٣١٧ : جوار مقبرة الآخوند الكرباسي في منطقة «جوي هرهر».
مؤلّفاته :
ترك السيّد آثاراً علمية في الفقه
الصفحه ٤٣٦ : عليّ بن أبي
طالب عليهالسلام
وخطبه وبلاغته في منطقه ؛ ما أحسن أحدٌ أن يكتب إلى أمير جند ولا إلى رعيّة
الصفحه ٤٥٢ : الله عليه وآله) ممّا نزل من القرآن وفضائله وما يحدِّث الناس ممّا
قام به رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٧٩ :
نتوصّل بسهولة إلى
أنّه رحمهالله
كان متخصّصاً في علوم شتّى ، مثل الكلام والفقه والأُصول والرجال
الصفحه ٢٩٤ :
٩ ـ كتاب الكهنة
، في المنطق.
١٠ ـ رسالة التياسر في القبلة.
وله شعر جيّد وانشاء في غاية
الصفحه ٤٥٧ : كان فالمرء
بفضيلته لابفضله(١).
والسماوي : نسبه إلى مدينة السماوة
(المثنى) ، وهي مدينة من منطقة
الصفحه ١٠٧ :
نزاعات طائفيّة جرت في بغداد بين الشيعة والسنة وبالأخص في منطقة الكرخ ، حتّى
أبعدوا الشيخ المفيد مرّتين في
الصفحه ٥٠١ : (ت ٤١٣ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهمالسلاملإحياء التراث ، سنة
١٤١٤ هـ ، الطبعة الأولى
الصفحه ٤٨٢ : .
الصحاح ١ / ١٤٧ (سغب).
(٥) الزاري : قد
أزريت به : إذا قصرت به. ترتيب إصلاح المنطق : ٢٧ (أزرى).
الصفحه ٣٨٤ : لأبي هريرة ، حين قال له النبيّ (صلى الله عليه
وآله) : «أن أخبر الناس بأنّ من قال لاإله إلاّالله دخل
الصفحه ٤٣٥ : منعك أن تخطب إلى رسول الله (صلى
الله عليه وآله) ابنته؟
فقال عليهالسلام
: «أنا أجتري أن أخطب إلى رسول
الصفحه ٢٥ :
وفي سبب قلّة نقله من باب أحوال النبىّ
(صلى الله عليه وآله) كلام سيأتي إن شاء الله تعالى.
بقي
الصفحه ٩٠ :
وبلطف الباري عزّ وجلّ فإنّنا لم نصل
إلى هذه المرحلة وإنّ من سبقنا من السلف قد بذل قصارى جهده في
الصفحه ٢١٦ : جعلوا
«الإماتة» في معنى «التوفّي»(١).
والكثير من المفسّرين في تفسير قوله تعالى في سورة آل عمران : (يَا