الصفحه ٥٢١ : ـ
إيران / ١٤٢٩ هـ.
*علم الإمامة.
تأليف : السيّد كمال الحيدري.
احتوى الكتاب على بحوث في حقيقة
ومراتب
الصفحه ١٠٨ : لمحقّقي
العلوم الإسلاميّة.
وبما أنّ الشيخ المفيد كان وحيد عصره في
علم الكلام والفقه والاُصول والرجال
الصفحه ٤٧٣ : الأئمّة.
٤٠
ـ مناهج الوصول إلى علم الأُصول :
أُرجوزة في الأصول على نحو ١٥٠ بيت.
٤١
ـ
موجز تواريخ أهل
الصفحه ٢١٤ : الذهبي من كتب الرجال
أقلاًّ ودع عنك أنّ أصول العلم عندنا تأبى من الركون إلى روايتهم فضلاً عن أقوالهم
إلاّ
الصفحه ٥١٤ : ، أعداء الدين في الصدر الأوّل
، موقف المسلمين من الكتاب والسنّة ، أصول الفرق الإسلامية في الصدر الأوّل
الصفحه ٥١٨ : الصفحات : ٣٢٠.
نشر : منشورات جامعة الأديان والمذاهب
ـ قم ـ إيران / ١٤٢٩ هـ.
*مناهج اليقين في
أصول
الصفحه ٤١ : نبذة من هذه
البحوث تحت عنوان (تمهيد) في بداية البحث.
الصفحه ٢٩١ :
الإطلاق والمسلّم في كلّ ما بهر من العلم والفهم والفضيلة في الآفاق ، يُغني
اشتهار مقاماته العالية بين
الصفحه ٢٢٧ :
من علم أو كتاب منير»(١).
٥
ـ الأمثل في تفسير كتاب الله المُنزل
، للشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الصفحه ٥١٥ :
نشر : مجمع البحوث الإسلامي / مشهد /
١٤٢٨ هـ.
*حياة الإمام زين
العابدين عليهالسلام
الصفحه ٢٨١ : تضاعيف الأبواب ، هو كما ذكر تلميذه الحسن بن داود
الحلّي وغيره كان مجتهداً واسع العلم إماماً في الفقه
الصفحه ٥٠١ : .
٤ ـ إصلاح المنطق
: لابن السكّيت (ت ٢٤٤ هـ) ، تحقيق الشيخ محمّد حسن بكائي ، نشر مجمع البحوث
الإسلامية مشهد
الصفحه ١٥ : القرن الثامن إلى زماننا هذا ، فإنّهم
ذكروا طرقهم وأسانيدهم إلى المصنّفات والأُصول القديمة في كتب ورسائل
الصفحه ١٨٣ :
كان مقيّداً بمراعاة
التقية دائماً سواء في نشاطاته العلمية والاجتماعية التي حصل أكثرها عن طريق
الصفحه ٢٨٩ : (٢)
:
«نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن
يحيى بن الحسن بن سعيد الحلّي ، حاله في الفضل والعلم والثقة