البحث في تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
٣٧٨/١٠٦ الصفحه ١٢٤ : النجاشي بنفس الصورة
المذكورة ، أي : بدون دخول (الـ) على كلمة (مولى)(١)
، وقد ذكرها كلٌّ من ابن شهرآشوب
الصفحه ١٤٠ : إلى ١٢٠ ، وقام بطبعها المؤتمر العالمي للشيخ المفيد
بتحقيق الشيخ محمّد مهدي نجف ضمن المجلّد العاشر من
الصفحه ١٤٢ :
فإمّا فقدت أو لم تصل إلينا ، ونحن نشير إلى مجموعة منها ، وهي عبارة عن :
١
ـ مولد النبيّ (صلى الله عليه
الصفحه ١٤٥ : تعالى أن أثبت
لك ما كنت سمعته منّي في مذاكرة أخينا الوارد من نيسابور بالمسائل المنسوبة إلى
العويص في
الصفحه ١٤٨ : كلّ البعد عن سرد وتدوين أحداث هذه الواقعة ، بل تعرّض إلى نوايا
وآمال من أشعل نار الحرب ، وأثبت ذلك من
الصفحه ١٤٩ :
المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
، فقد أورد فيها قسماً مهمّاً من غزوات رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٥٠ : تركت
بصماتها واضحة على كتاباته التاريخية بحيث لم يكن معها حاجة إلى تعريف مدرسته ولم
يكن هناك ضرورة لذلك
الصفحه ١٥٤ : الفرصة للوصول بمؤلّفاته إلى ما وصل إليه من عمق
الفكرة وقوّة الطرح ، فمن هنا أخذ البعض يعدّ مؤلّفاته من
الصفحه ١٧٥ : الأُخرى.
لكن لا يخفى أنّ الشيخ المفيد كثيراً ما
كان يتعرّض إلى الأُمور غير العقلية كما في الأسانيد
الصفحه ١٧٧ : إلى انتقاد استاذه الشيخ الصدوق فيها إلاّ
أنّه كان يقبل خبر الواحد إذا كان مؤيّداً بالعقل(٣).
لقد مضى
الصفحه ١٧٨ :
من الارتباط هو الذي يساعدنا في التوصّل من خلال المؤلّفات إلى الاعتقادات
والأهداف الواضحة والخفية
الصفحه ١٧٩ :
نتوصّل بسهولة إلى
أنّه رحمهالله
كان متخصّصاً في علوم شتّى ، مثل الكلام والفقه والأُصول والرجال
الصفحه ١٨٠ : الرسالة الأخيرة في حديث غدير خمّ الشريف حيث قال فيه رسول الله
(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه فهذا
الصفحه ١٨١ :
ولا يخفى أنّنا لم نتطرّق هنا إلى أسباب
التحريف في التاريخ أصلا ، إذ إنّه بحث مستقلّ وعلى حِدَة
الصفحه ١٨٥ : باهتمام خاصّ منه ، بحيث أنّ كتاباته لم تؤدِّ إلى التوتّر والاضطراب بين
السنّة والشيعة في بغداد.
ولا يخفى
![تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4152_turathona-97-98%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٩٧ و ٩٨ ] [ ج ٩٧ ]")